Анцупов И.А. Русские на Очаковской земле (исторические очерки)

http://publ.lib.ru/ARCHIVES/A/ANCUPOV_Ivan_Antonovich/_Ancupov_I.A..html

Анцупов И.А. Русское население Бессарабии и Левобережного Поднестровья в конце XVIII-XIX в. (социально-экономический очерк)

http://publ.lib.ru/ARCHIVES/A/ANCUPOV_Ivan_Antonovich/_Ancupov_I.A..html

Анцупов И.А. - Казачество российское между Бугом и Дунаем (RUS)

http://publ.lib.ru/ARCHIVES/A/ANCUPOV_Ivan_Antonovich/_Ancupov_I.A..html#01

Дунайское казачество: от рыцарей- защитников до наемников-покорителей (RUS)

Михаил Аксанюк

23 апреля, 1999

Подать даже бегло отдельные штрихи из истории одной из удивительных ветвей казачества побуждает, тот факт, что в российской историографии, в частности, в книге историка А.Скальковского «История Новой Запорожской Сечи», дунайские казаки упомянуты исключительно как «благоденствующие земледельцы» — ни одного упоминания о тяжелой муштре, хозяйственных трудностях; допущены и фактические неточности... Между тем, как первопричиной компромисса уцелевшей казацкой старшины с российской властью, олицетворявшейся в начале XVIII века в Бессарабии и Северном Причерноморье в лице новороссийского генерал-губернатора, скорее всего могли быть прагматичные выводы, один из которых принадлежит царскому генералу О. Ланжерону: «Задунайские казаки могут приносить вред больший, чем турки и татары...». А командовал Ланжерон тогда, в январе 1807-го, русским корпусом, который штурмовал крепость Браилов и не мог преодолеть сопротивления трех тысяч ее защитников — казаков-задунайцев. С тех пор, собственно, и начало русское командование обещать задунайцам все льготы, которые имело Черноморское казачество на Кубани, — только бы вернулись назад и помогли регулярной армии. С другой стороны, и отдельные беглецы были заинтересованы в легализации своего положения, поскольку оказались во время столкновения российских и турецких войск на Дунае как между молотом и наковальней. Наиболее удобным казалось вступление в волонтерские формирования российской армии.

Первым на ее сторону перешла в районе Килии казацкая сотня Трофима Гайдабуры. Чтобы показать свое отношение к жесту задунайцев, генерал-губернатор Е.Ришелье сразу же издал приказ о присвоении сотнику Гайдабуре звания хорунжего. Расчет оправдался: через полмесяца, в январе 1807-го, килийский казацкий отряд пополнился еще 150 «черноморскими пешими волонтерами». А уже 20 февраля царь Александр I издает приказ о создании Усть-Дунайского Буджацкого казацкого войска. Так молниеносно (по тогдашним меркам) была одобрена высочайшим повелением совместная инициатива командующего Молдавской армией И.Михельсона и новороссийского генерал-губернатора Е.Ришелье — начать создание на основе волонтерского полка казацкое войско «по примеру войска бывшего Запорожского»!

Слухи о создании на Дунае «Новой Сечи» стали предлогом к массовым побегам в Бессарабию крепостных с Подолья и тогдашнего Новороссийского края. Напуганное новой волной «оказачивания» населения Правобережной Украины, правительство летом того же года ликвидирует «Сечь на Дунае», успев часть казаков отправить уже проторенным путем — на Кубань. Однако немало усть-дунайцев (по некоторыми данным, 1300 казаков) отказываются стать пушечным мясом в войнах царизма за покорение чеченцев и других народов Северного Кавказа и рассеиваются по степям Бессарабии. Некоторые потомки запорожцев приписываются к общинам ближайших сел и городишек, а другие учреждают новые села, например, Акмангит, Дракули, Староказачье и тому подобное. Среди новопоселенцев — Марко Твердохлиб, Роман Согутчевский, Йосип Губа и другие. Причем задунайцы никак не реагируют на требования местных властей об уплате налогов или выполнении повинностей, давая понять земской полиции, что не собираются менять давних традиций ведения хозяйства. Более того, домагаются восстановления Сечи на территории между Дунаем и Днестром (с Кошем в Акмангите), образования собственных органов самоуправления, а также исключительных прав на землепользование и рыболовство. Бессарабская администрация категорически отрицает казацкую «кордонную стражу», поскольку «единоземцы их пребывают в турецких владениях около самой границы», а часто и переходят ее. Упорное противостояние завершилось в феврале 1827 года — правительство все-таки освобождает задунайских запорожцев, в отличие от других бессарабцев, на 10 лет от налогов, военного постоя, других повинностей и предоставляет по 30 десятин земли на семью.

Причина открылась через год — царское правительство готовилось к новой войне с Турцией. Поэтому и приказ Николая I о создании Дунайского казацкого войска в составе двух полков поступил уже через три месяца после начала военных баталий — в июне 1828-го. Но к участию в военных действиях казацкие полки и сотни готовили аж в 1833 году — против египетского паши Мухаммеда Али. Впоследствии три казацких полка участвовали в обороне Одессы — успешно удерживая в 1853-55-м годах «аванпостную и пограничную линии от Карантинной гавани до Люстдорфа и далее к устью Днестра». Возглавлял оборону города-порта полковник Иван Гангардт, исполнявший обязанности наказного атамана Дунайского казацкого войска. Как свидетельствовали очевидцы, этот курский дворянин был храбрым и «неутомимым служакой», как и большинство задунайцев. Особенно памятными для жителей Одессы стали бои в апреле 1854 года, когда казаки совместно с гарнизоном города вели поединок с англо-французской эскадрой. Утром 30 апреля около дачи Картацци попал под артобстрел фрегат «Тигр». Пытаясь выйти из зоны огня, корабль подошел «так близко к высокому берегу, — засвидетельствовал один из очевидцев-историков, — что его пушки не могли стрелять. Несколько выстрелов нашей конной батареи и сотни дунайских казаков заставили англичан снять свой флаг». Казацкие лодки подошли к «Тигру» и — «небывалое дело — взяли в плен пароход»!

Сотни дунайцев несли службу и в Николаеве и Херсоне, держали связь с Очаковым. В устьях Дуная и Днестра казацкие кордоны отбивали попытки врага высадить поисковые группы. За героизм во время боевых действий 29 сентября 1855 года Дунайский казацкие полки №1 и №2 были награждены Александром II штандартами «За храбрость». Все военные чины приравнивались по правам и льготам к регулярным кавалерийским частям, 15 казаков удостоены орденов, 38 урядников получили офицерские звания, 59 офицеров были повышены в званиях...

Прямые потомки запорожцев (34 процента личного состава Дунайского войска), естественно, были его ударной силой. Хотя, стоит уточнить, изведывали казацкие полки и кадрового «экспериментаторства» со стороны недалеких военных администраторов — доходило и до того, что пополняли казацкие сотни не только молдаване, албанцы, греки, россияне, сербы, болгары, но и принудительно рекрутированные цыгане. Таким образом правительство осуществляло политику колонизации Причерноморья (одних в Бессарабию приглашали, других насильственно переселяли), а также «перемешивание» наций в едином имперском котле. Понятно, казаков из тех же цыган не вышло (для разъяснения приказов на цыганском языке прибегали к услугам переводчиков), но показательно, что в составе войска их было до 22 процентов). Еще один из применяемых «воспитательных» моментов — регулярные откомандирования дунайцев в состав Кавказского корпуса, который вел бои в низовье Терека, Старом Юрте, Ханкальском межгорье, около Горячих Вод и крепости Грозной. Здесь им бок о бок с донскими казаками следовало «умиротворять» чеченцев, осетин и других горцев. Вот что, в частности, считал особенно важным отметить генерал-майор И.Гангардт, характеризуя достижения казацких отцов-офицеров в 1855 году: «Племя казаков слилось в единое тело, получило военное развитие и дух, не уступавший духу Кавказского линейного войска... Молодецкие джигитовки при крепости Грозной, ежедневные перестрелки в устье, на островах Лети и Четал и других побережьях доказывают, что войско Дунайское необходимо». Добавлю: русское командование позаботилось, чтобы и обмундирование донцев отличалось только цветом сукна — темно-синие мундиры дунайских казаков были со светло-синими окантовками и лампасами, а высокие шапки в командировках на Кавказ меняли на мохнатые шапки или папахи.

А тем временем история Дунайского казачества, которое возникло как сплоченная сила для защиты собственно народных интересов, а на втором этапе (после утверждения царем в 1844 году положения о войске) превращенное в одно из орудий подчинения других народов, неумолимо приближалась к концу. 11 июля 1856 года в связи с отходом от России придунайской части Бессарабии войско было переименовано в Новороссийское. А впоследствии правительство и совсем его ликвидировало. Новороссийский генерал-губернатор М. Воронцов настаивал на переселении опасных дунайцев, как до того и казаков-черноморцев, подальше от Украины — в район Анапы. А в ознаменование 35-летнего юбилея учреждения войска объявляется великая благодарность от царской семьи за... «сочувствие в покорении Кавказа».

Расформировано последнее казацкое войско на тернистых путях Украины 31 декабря 1869 года. Возникло оно, по оценке одесской исследовательницы Е.Бачинской, «вследствие совпадения интересов задунайских казаков-поселенцев, с одной стороны, и русского правительства — с другой». Так и исчезло, добавим, — когда этот интерес иссяк. Перешли дунайцы на положение хлеборобов, а девять станиц и хуторов с населением и земельными участками передало военное правление аккерманскому уездному исправнику полковнику Арендаренко...

Михаил АКСАНЮК, «День»
Рубрика: Украина IncognitaГазета: №74, (1999)

The Danubian Cossacks: From knightly defenders to common mercenaries (ENG)

http://www.day.kiev.ua/en/article/culture/danubian-cossacks-knightly-defenders-common-mercenaries

12 May, 1999

By Mykhailo AKSANIUK, The Day

A captured cannon and a few cannonballs from the English frigate Tiger mount a pedestal in front of the town hall. This is in fact the only old
monument that still reminds Odesa dwellers of the Danube Cossacks, the direct descendants of Dnipro Cossacks who were lucky enough in 1775 to
flee the Dnipro to wetlands beyond the Danube, rescuing themselves from a wanton attack on the Zaporizhzhia Sich by Tsarist satrap Tekely. However, there are still many dust-covered, inadequately studied documents from
1826 to 1868 in the archives of Moscow, Kyiv, Chisinau, and Odesa, a considerable
part of which have been opened up in the past few years and just published as a research paper The Danube Cossack Force by Candidate of Sciences
in history Olena Bachynska.

What makes it necessary at least to skim over some points in the history of one of the stranger branches of the Cossacks is, among other things, the fact that Russian history books, for example, A. Skalkovsky's The History of the New Zaporizhzhian Sich, refer to the Danube Cossacks
exclusively as "prosperous land tillers" without mentioning excruciating drills and economic hardships. Some facts were even distorted. Meanwhile, the true reason for the compromise between the surviving Cossack officer
corps (starshyna) and the Russian state personified in the early eighteenth century in Besarabia and northern Black Sea littoral by Governor-General
of Novorosiya might have been pragmatic considerations, among them one by the Tsarist General O. Langeron: "The Danubian Cossacks could cause more harm than the Turks and Tatars." At the time, in January 1807, Langeron
commanded the Russian corps that was storming the fortress of Brailov and failed to break down the resistance of the 3000 Danubian Cossacks who were defending it. It is in fact at that time that the Russian command began to promise the Danube Cossacks all privileges that the Black Sea Cossacks
had in the Kuban in order to win over and persuade them to be the allies of the regular army. On the other hand, some of the refugees were also
interested in legalizing their status, for they had found themselves between the hammer and the anvil during the Russo-Turkish clashes on the Danube
and saw joining the Russian army's voluntary formations as their best option.

The first to defect to the Russians in the Kiliya area was Trokhym Haidebura's Cossack company. To show his attitude to the Danubian Cossack gesture,
Governor-General Armand Emmanuel Richelieu immediately ordered the Cossack sotnyk (sergeant) Haidebura be promoted to khorunzhy (colonel).
The calculation proved correct: half a month later, in January 1807, the Kiliya Cossack detachment was manned by another 150 "Black Sea infantry
volunteers." And on February 20 Tsar Alexander I decreed the establishment of the Danubian Budzhak Cossack Force. This is how promptly (by the yardstick of those times) the monarch approved a joint initiative of the Moldavian Army Commander Michelson and Novorosiysk Governor-General Richelieu to begin forming a Cossack Army "patterned after the former Zaporizhzhia Cossacks"
on the basis of a volunteer regiment!

The rumors of a "New Sich" on the Danube triggered off massive flight of serfs from Podillia and what was then the Novorosiysk territory to Besarabia. Frightened with a new wave of "Cossackization" in Right-Bank Ukraine, the
government abolished "the Danube Sich" in the summer of the same year after managing to send some of the Cossacks to the Kuban by a well-trodden way. However, many of the repatriates (an estimated 1300 Cossacks) refused to become cannon fodder in the Tsarist wars to suppress the Chechens and other North Caucasian peoples, and settled in the steppes of Besarabia. Some Cossack descendants registered in the nearest villages and towns, others founded new villages, such as Akmanhit, Drakuli, Starokozache, etc. Among
the new settlers were Marko Tverdokhlib, Roman Sohutchevsky, Yosyp Huba, et al. Moreover, the repatriates turned a deaf ear to demands by local
authorities to pay taxes or execute other duties, thus making it clear to district police that they were not going to change their age-old economic traditions. In addition, they sought to restore a Sich between the Danube and the Dnister (with headquarters at Akmanhit), form their own local-government
bodies, and secure exclusive rights to land use and fishery. The Besarabian administration categorically refused to recognize the Cossacks' "border guards," for "their fellow countrymen are in the Turkish-occupied territories near the very border" and often even cross it. The stubborn confrontation ended in February 1827: the government gave in and exempted the Danube
Cossacks, in contrast to other Besarabians, from taxes, military billeting, and other duties for ten years, as well as allotted each household 30 desiatynas (1 desiatyna = 2.7 acres) of land.

The reason for this became clear a year later: the Tsarist government was preparing for a new war against Turkey. So Nicholas I's order to form
the Danube Cossack Army consisting of two regiments was issued as early as three months after the war began in June 1828. Cossack units were trained for hostilities against Egyptian pasha Mohammed Ali as long as 1833. Then three Cossack regiments participated in the defense of Odesa, successfully holding back in 1853-1855 "the outposts and the borderline from Quarantine
Harbor through Lustdorf to the Dnister." The port city's defense was headed by Colonel Ivan Ganhardt who acted as the appointed Otaman of the Danube
Cossack Army. According to eyewitnesses, this Kursk-born noble was a valiant and "tireless old hand," like most of the repatriates. Odesa dwellers remembered especially well the battles in April 1854, when the Cossacks with local inhabitants fought off an Anglo-French squadron. On the morning of April 30, the English frigate Tiger came under artillery fire near the Cartazzi country estate. Trying to get out of shelling range, the ship
ran "so close to the shore," wrote a historian who saw it, "that it could not fire its cannon. A few shots by our horse-drawn battery and a hundred
of the Danube Cossacks forced the English ship to lower its colors." The Cossack boats approached the Tiger and - "an unheard-of thing - took prisoner a steamship!"

Hundreds of the Danubians also served in Mykolayiv and Kherson, maintaining
communication with Ochakiv. In the Danube and Dnister mouths, the Cossack border guards would thwart enemy attempts to land search parties. Danube Cossack regiments Nos. 1 and 2 were awarded Standards of Gallantry by Alexander
II for heroism during the hostilities of September 1855. All Cossack military ranks were equated in rights with those in the regular cavalry units, 15
Cossacks were awarded medals, 38 enlisted men were commissioned officers, and 59 officers were promoted.

The direct descendants of the Zaporizhzhian Cossacks (34% of the Danube Army personnel) were, naturally, a strike force. However, it is noteworthy that the Cossack regiments were sometimes "experimented with," in terms
of ethnic composition, by obtuse military administrators: it even went so far that the Cossack units were newly manned with not only Moldavians, Greeks, Albanians, Russians, Serbs, and Bulgarians, but also with Gypsy conscripts. Thus the government pursued its policy of colonizing the Black Sea littoral (some were invited and others resettled by force in Besarabia),
mixing nations in one imperial melting pot. Naturally, the Gypsies did not make good Cossacks (interpreters were used to translate orders into
the Gypsy language), but they made up as many as 22% of the force. Another "disciplinary" measure was to regularly send the Danubian Cossacks to the
Caucasian Corps which was waging battles in the lower Terek River, Stary Yurt, the Khankal valley, near Hot Springs, and the fortress of Grozny.
Here they, shoulder to shoulder with the Don Cossacks, were to "pacify" the Chechens, Ossetians, and other mountain peoples. This is what Major-General I. Ganhardt thought especially important to stress, among other things, when he characterized the achievements of Cossack officers in 1855: "The
Cossack community has fused into a whole as well as attained a military spirit and morale equal to that of the regular Caucasian army. Its feats of horsemanship outside the fortress of Grozny, daily skirmishes in the river's lower course, on the islands of Leti and Chetal, and on other banks
have proven that the Danube Army is needed." Let us add: the Russian command also took care that the uniform of Don Cossacks only differed in the color of cloth: the Danubian Cossacks' navy-blue coats bore royal-blue aiguillets and trouser stripes, and traditional high hats were replaced with hairy
or astrakhan hats, when their bearers were sent to the Caucasus.

Meanwhile, the history of the Danubian Cossacks, who emerged as a closely-knit force to defend the proper interests of the people and then became an instrument of suppressing other peoples (after the Tsar approved in 1814 the provision on the Cossack force), was inevitably drawing to a close. On July 11, 1856, the force was renamed as the Novorosiysk Cossack Force after Russia ceded
the Danubian part of Besarabia. And then the government altogether liquidated the force. Novorosiysk Governor-General Count Vorontsov insisted that the dangerous Danubian Cossacks, like the Black Sea Cossacks before them, be resettled to the Anapa area far from Ukraine. To celebrate the thirty fifth jubilee of the unit's founding, the Tsar's family declared profound gratitude for their "sympathy in subduing the Caucasus."

The last Cossack force on Ukrainian territory was disbanded on December 31, 1869. According to the Odesa researcher Bachynska, that force emerged
"owing to a coincidence of the interests of Cossack repatriates on the one hand and those of the Russian government on the other." Let us add, it also vanished in the same way, when this interest waned. The former Danubian Cossacks became tillers of the soil, while nine villages, land plots, and population included, were transferred by the military administration to the Akerman district sheriff Colonel Arendarenko.


Rubric: Culture
Issue: №17, (1999)

Кто были волонтерами (добровольцами) из Буджака в девятнадцатом веке? Cine erau voluntarii (volintirii) din Bugeac, in sec. XIX (ROM)?

RUSSIAN:

"Первыми в состав войска были зачислены бывшие усть- дунайские буджакские , черноморские казаки и задунайские запорожцы, поселились в Бессарабии и Херсонской к 1828 году и волонтеры из Дунайских княжеств и Балканского полуострова, служили добровольцами в российской армии во время русско - турецких войн конца XVIII - начале XIX в. Волонтеры могли принести большую пользу действующей армии : они знали места военных действий и восточные языки . В армию были также включены села казаков и волонтеров Аккерманского уезда - Акмангит , Староказачье и Волонтиривка (последняя теперь в районе Штефан Водэ Республики Молдова )."

UKRANIAN:

"Першими до складу війська були зараховані колишні усть-дунайські буджацькі, чорноморські козаки й задунайські запорожці, які оселились в Бессарабії і Херсонщині до 1828 року та волонтери з Дунайських князівств і Балканського півострова, що служили добровольцями в російській армії під час російсько-турецьких війн кінця XVIII - початку XIX ст. Волонтери могли принести велику користь діючій армії: вони знали місця військових дій та східні мови. До війська були також включені села козаків та волонтерів Акерманського повіту - Акмангіт, Старокозаче і Волонтирівка (остання тепер у районі Штефан Воде Республіки Молдови)." (UKR)

ROMANIAN:

A se vedea si lucrarea:

"Antsupov I.A. - Kazachestvo rossiiskoe mejdu Bogom i Dunaem"

incepind de la pag.51.


Extras din lucrarea:


"DATE DIN ISTORIA COMUNEI VOLINTIRI"

consemnate la data de 7 martie 1992 de

Vasile Petrovici Gaugas, profesor de Istorie la scoala medie din Volintiri


"În secolul al-XVIII-lea, odata cu intensificarea razboaielor ruso-turce, în aceasta regiune au aparut « volintirii » (voluntarii) moldoveni, sirbi, greci si altii, care mai inainte luptau în grupe sau unitati mai mici impotriva stapinirii otomane, pentru capatarea libertatii si independentei Moldovei. Astfel, în razboiul ruso-turc dintre anii 1735-1739 a devenit faimos un detasament de voluntari moldoveni sub comanda generalului Constantin Cantemir. În razboiul ruso-turc dintre anii 1768-1774 de partea armatei ruse au luptat 12 000 voluntari moldoveni. În razboiul ruso-turc dintre anii 1787-1792, din satul Bebei au luptat voluntarii Damian Dianu, Ion Baciu (Bacu), Erhan si altii, care au devenit ofiteri moldoveni pe linga armata rusa. Dupa tratatul de pace de la Iasi (1792) Rusia capata în stapinire paminturile ce apartinusera pina atunci tatarilor si turcilor, pina la Nistru. Imperiul rus se pregateste minutios pentru un nou razboi cu Turcia si da mare atentie voluntarilor moldoveni, munteni si altor popoare din Balcani, ce se aflau inca sub jugul turcesc. La Odesa s-au format astfel trei regimente de voluntari moldoveni, greci, sirbi. Dintre acestea, doua erau formate din locuitori din Bebei (Volontirovka/Volintiri), ostasi de rind, iar al treilea din cadre de elita, ofiteri din rindurile moldovenilor. Ulterior, acest regiment de elita a fost numit « regiment de nobili », în care se gaseau si sus numitii D. Dianu, I. Baciu, Erhan si altii."


Extras din:

LUCRARE DE DIPLOMA A STUDENTULUI DIN ANUL V : EFREMOV Stepan A.

intitulata "ISTORIA SATULUI VOLONTIROVKA, RAIONUL SUVOROV, RSS MOLDOVENEASCA (1812-1917)"

"Dupa terminarea razboiului o mare parte din acesti cazaci au fost asezati cu traiul pe pamînturile Oastei cazacesti de pe Marea Neagra, dar o parte au ramas în Bugeac, unde impreuna cu detasamentul desfiintat de voluntari, format înainte de razboi de cneazul Nicolae Cantacuzino, si o parte neînsemnata a « polcului liber de dvoreni » format de catre mosierul Corbul, care numara circa 330 de moldoveni si serbi, s-au asezat cu traiul în judetul Akkerman, pe pamînturile date de guvernul rus. Aici zaporojenii au întemeiat satele Akmanghit si Starocazacie, iar voluntarii si cei ce-si faceau serviciul militar în polcul liber si o mica parte de zaporojeni, satul Volontirovka¹."

Дунайские казаки на Кавказе (1847) (RUS)

1 ноября 1847 г. 200 дунайских казаков под командованием войскового старшины Левицкого были отправлены на 3 года на Кавказ, под начало графа М. С. Воронцова, командующего Кавказским корпусом.

Староказачье - История прихода Свято-Покровского храма (RUS)

Опубликовано 06.05.2012

Автор: Администратор

20 февраля 1807 г. была основана станица Староказачье, Усть-Дунайского казачьего войска.

27 марта 1808 г. Экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии назначен митрополит Гавриил (Бонулеско-Бодони).

30 сентября 1808 г. был основан приход по случаю открытия в Бессарабии благочинных округов.

23 ноября 1808 г. опубликовано обращение митрополита Гавриила ко всем священникам экзархата.

августа 1813 г, была учреждена Кишиневская и Хотинсккая епархия. Её возглавил митрополит Гавриил.

19 мая 1828 г. на встрече Государя императора Николая I с запорожским атаманом Иосифом Гладким было решено возродить Дунайское казачье войско. 

В 1833 г. состоялась закладка Свято-Архангело-Михайловского храма. 

6 сентября 1837 г. состоялась встреча Государя Императора Николая I с двумя сотнями вновь сформированного Дунайского казачьего войска.

27 марта 1840 г. состоялась встреча графа М. С. Воронцова с наказным атаманом Дунайского казачьего войска генерал-майором Василевским.

В 1844 г. состоялось освящение храма, а также было открыто приходское училище, преобразованное в 1898 г. в одноклассное училище Министерства народного просвещения, в 1906 г. - в двухклассное. С 1844 г. законоучителем был священник Александр Заумкевич, учительницей — Олимпиада Александровна Кузинева; с 1 января 1894 г. законоучителем был священник Николай Гепецкий, с 1 июля 1903 г. учителем-заведующим был Сергей Григорьевич Сталецкий, с 1 октября 1906 г. учителем был Андрей Мартинианович Парума. 13 декабря 1844 г. Государь Император Николай I утвердил Положение о Дунайском казачьем войске.

В 1846 г. состоялось освящение приходского училища.

1 ноября 1847 г. 200 дунайских казаков под командованием войскового старшины Левицкого были отправлены на 3 года на Кавказ, под начало графа М. С. Воронцова, командующего Кавказским корпусом. При отправлении их из села был совершен молебен и наказной атаман генерал-майор Тухачевский благословил казаков иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

4 мая 1851 г. казаки вернулись в село. Их встретил исправляющий должность наказного атамана полковник Шостак. На следующий день был отслужен молебен. 

16 октября 1853 г. в селе был отпразднован 25-й юбилей воссоздания Дунайского казачьего войска. По этому случаю полковнику Шостаку присвоено звание генерал-майора. 

15 сентября 1855 г., по Высочайшему повелению Государя Императора Александра II, два Дунайских полка были награждены Георгиевскими знаменами, которые были освящены 8 ноября 1855 г., в день полкового праздника Дунайских казачьих полков, архиепископом Херсонским и Таврическим Иннокентием (Борисовым). При этом присутствовали командир полка, подполковник Тиханов и исполняющий должность наказного атамана полковник Гангард. 

19 февраля 1856 г., по Высочайшему Именному Указу Государя Императора Александра II, чинам Дунайского казачьего войска были пожалованы права и преимущества армейских чинов.

11 июля 1856 г. по Высочайшему повел'ению Государя Императора Александра II, по приказу военного министра, Дунайское казачье войско переименовано в Новороссийское.

26 августа 1857 г. командиром Новороссийского казачьего войска назначен майор Горелов. 

В 1859 г. приходу выделена церковная земля в количестве 100 десятин (109, 52 га). 

В 1860 г. состоялось освящение второго Свято-Архангело-Михайловского храма, построенного вместо прежнего обветшавшего.

16 февраля 1861 г., с Высочайшего соизволения Государя Императора Александра II, по ходатайству графа Александра Григорьевича Строганова, было открыто станичное училище на 100 воспитанников, преобразованное в 1875 г. в училище Министерства народного просвещения.

На заседании Святейшего Синода, состоявшемся с 25 февраля по 12 марта 1865 г. было преподано благословение станичникам, пожертвовавшим 3712 руб. на ремонт храма. 

В 1867 г. состоялось открытие церковно-приходской школы.

На заседании Святейшего Синода, состоявшемся с 20 марта по 8 апреля 1869 г. было преподано благословение жителям станицы: приказному Ивану Чупрыне, сотнику Ивану Прядке, урядникам Василию Кошельнику, Семену и Алексею Новицким, казакам: Семену Власову, Ефиму Марченко, Максиму Бержанскому, Филиппу Завальному, Лаврентию Журавлю, Харитону Иванченко, Семену Влацинскому за пожертвование на храм. 

На заседании Святейшего Синода, состоявшемся с 9 по 17 февраля 1872 г. было преподано благословение прихожанам села за пожертвование на церковь. 

4 августа 1878 г. приход села пожертвовал 37 руб. 12 коп. на суда Добровольного флота. 

22 ноября 1879 г. приход села вошел в 18-й депутатский участок Аккерманского уезда. 
9 мая 1882 г., 4 мая 1873 г., в апреле 1876 г. приход посещал епископ, впоследствии архиепископ Кишиневский и Хотинский Павел (Лебедев). В1890 г. состоялось открытие мужской церковно-приходской школы. В октябре, декабре 1891 г., апреле, мае, июле 1892 г. приход села оказал помощь пострадавшим от неурожая.

В 1891-1892 учебных годах из учеников церковно-приходской школы организован церковный хор.

В 1893-1894 учебных годах церковно-приходская школа признана одной из самых лучших за выпуск 15-ти учеников.

11 сентября 1892 г. приход пожертвовал на училища епархии 100 руб. 

В 1898 г. состоялось открытие женской школы и церковной библиотеки. 

1 февраля 1904 г. епископ Кишиневский и Хотинский Владимир (Сеньковский) выразил благодарность и дал благословение обществу села за пожертвование церковного дома и усадьбы священнику.

1 октября 1907 г. Государь Император Николай II выразил Высочайшую благодарность духовенству Аккерманского уезда за совершение благодарственного молебствия по случаю спасения Их Императорских Величеств и Августейшей семьи от опасности при аварии яхты «Штандарт» в финляндских шхерах.

13 мая 1915 г. приход посетил архиепископ Кишиневский и Хотинский' Платон (Рождественский).

В 1937 г. состоялось переосвящение храма в честь Покрова Божией Матери. В этом же году храм был расписан.

14 марта 1951 г. епископ Измаильский и Болградский Анатолий (Бусел) выразил архипастырскую благодарность настоятелю храма протоиерею Михаилу Полянскому и прихожанам за пожертвование черного траурного облачения на престол, жертвенник, литийный столик и завесу для Царских врат.

9 июня 1951 г. епископ Измаильский и Болградский Анатолий (Бусел) выразил архипастырскую благодарность настоятелю )фама протоиерею Михаилу Полянскому и прихожанам Анисии Берлинской и Евдокии Халупе за пожертвование предметов культа (большой, алого цвета плат — покрывало на жертвенник и вязаную большую белую скатерть).

27 августа 1951 г. епископ Измаильский и Болградский Анатолий (Бусел) выразил архипастырскую благодарность настоятелю храма протоиерею Михаилу Полянскому и прихожанам Акилине Кулик, Матроне Ивановой и Параскеве Лабунец за пожертвование облачений на шесть аналоев, на литийный столик, чехлов на два подсвечника и за пошив из старой парчи стихаря для мальчика, прислуживающего в алтаре.

11 декабря 1951 г. настоятель храма, протоиерей Михаил Полянский подал ходатайство епископу Анатолию о переводе в Свято-Никольский храм г. Белгород-Днестровского. 

10 июля 1959 г. выписан сводный оценочный акт по домовладению Свято-Покровской церкви села Староказачье по совершении ремонта, на что было израсходовано 1.406.356 руб 

27 июля 1960 г. имущество закрытого Рождество-Богородичного храма, что в с. Фараоновка передано в храм с. Староказачье.

Фотография прихода конца 1940-х начала 1950-х годов. На фотографии священник Иоанн, регент хора Крудов Владимир Михайлович, прихожане: Котельник Зинаида, Кенда Мария, Сердюк Филипп Николаевич, Ластовецкая Клавдия, Иванова Матрона, Иванов Петр Григорьевич и другие.

25 июля 1962 г. Свято-Покровский храм был снят с регистрации. Его имущество передано в Свято-Покровский храм с. Русская Ивановка.

5 июля 1983 г., по решению облисполкома храм признан памятником архитектуры местного значения.

28 марта 1989 архимандрит Антоний (Темников) освятил Покровский храм.

27 декабря 1991 г. была зарегистрирована община.




http://starokozache.odessa.ua/%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0

В Румынии живут потомки запорожских казаков (RUS)

http://podrobnosti.ua/podrobnosti/2011/01/07/745167.html

В Румынии живут потомки запорожских казаков

Украинцы, забытые Украиной. Немногие знают, что на юге Румынии, в глухих селах, живут потомки запорожских казаков, которые в свое время отправились воевать за Дунай и остались там навсегда. Сегодня их пра-пра-пра-внуки говорят на ломанном украинском, но из поколения в поколение передают древние традиции. Под Рождество потомков задунайских казаков разыскал Андрей Анастасов.

Добруджа. Юго-восток Румынии. В восемнадцатом веке за эти земли воевали русские, болгары, турки и казаки. А после того, как Екатерина ликвидировала Запорожскую Сечь, многие бежали именно сюда.

Кругом бескрайние степи, Добруджские горы, чуть дальше устье Дуная и выход к Черному морю. Именно в эти края 200 лет назад переселились украинские казаки и основали здесь Задунайскую Сечь. На сегодня археологических памятников, следов пребывания казаков, не сохранилось, зато в окрестных селах живут десятки их потомков.

На стене старые фотографии, на столе – кутья, узвар и вареники. В доме Маруси и Лаврентия Бабенку царит традиционный украинский уклад. Есть даже лежанка.

Лаврентий: "Лєжанка - це найлучче! Теплєнько! Нє надо нічєво! Подушку поклав – хозяйка коло тєбя! Он проходить...непотаки приходють! І лежать, сплять!"

Украинская община в Румынии довольно многочисленная. Только в Тульче живут 15 тысяч человек.

Тудосия Бутири, жительница Тульчи (Румыния): "Кажний свій язик і свою мову хоче, шоб не пропала. І хоче співать своє життя".

Эти люди не забывают, кто они. Помнят язык, знают множество народных песен и, конечно же, рождественских колядок. Их слова передают от деда к прадеду, от отца к сыну. В Украине такие давно забыли.

"Над Марі-є-ю-ю рожа й розцвіла-а-сь! Бо-ог несе на-а-а Небе-есе, рожа й розцвіла-ась!

Раньше здесь были особые рождественские традиции. Колядки исполняли только мужчины. Такие песни назывались дэрнэць. Нам повезло: удалось найти тех, кто их еще помнит. Рыбак Меркурий Каченку и моряк Конон Морян – потомки украинцев. Дэрнэць они поют, как и положено, на староцерковном языке.

Но многие обряды все же утрачены, рассказывает историк, уроженец здешних мест Ананий Иванов. По его словам, в Украине забыли о своих соотечественниках, заброшенных судьбой на чужбину. И желания сберечь уникальное историческое и фольклорное наследие в Киеве никто не проявляет. А о том, что эти села когда-то основали казаки, говорит лишь скромный памятник на околице…

Ананий Иванов, исследователь истории Задунайской Сечи: "А Україні байдуже! Ніхто не має такий реальний намір організаційно підтримувати!"

Сегодня украинцам в Румынии, как несколько сотен лет назад, помогает песня. Песней они поздравляют с Рождеством свою историческую родину.

Андрей Анастасов, Игорь Мехоношин,
"Подробности", ТК "Интер", Румыния.

Трофим Гайдабура, атаман Задунайского и Усть-дунайских казаков, хорунжий русской армии (RUS)

http://uchebnikionline.ru/istoria/kozatski_vozhdi_ukrayini_-_sushinskiy_bogdan_-_tom_2/trohim_gaydabura_otaman_zadunayskih_ust-dunayskih_kozakiv_horunzhiy_rosiyskoyi_armiyi.htm

В ноябре 1806 года произошло то, чего давно ожидали и задунайские казаки, и в Османской империи: русский император Александр I приказал Молдавской армии форсировать пограничный реку Днестр и начать боевые действия против Турции В ответ в декабре 1806 года, правительство Турции объявило войну Росиї.

Этим событиям предшествовали длительные политические баталии и война нервов частности, Турция все активнее начала вмешиваться в дела валашского и молдавского княжеств, пытаясь вырвать их из-под политически ого влияния и опеки России, хотя еще недавно, в 1802 году, условиям специального соглашения подтвердила право России на дипломатический протекторат (опекунство) над этими территориями.

Уверенности в своих действиях Турции добавляли успехи французской армии (в том числе и в боях с русскими войсками), а еще то, что Наполеон давал понять: он не будет возражать, если Турция вытеснит нить Россию за пределы Южного Буга, т.е. вернется к древним границе Османской империй.

Понимая, что без войны не обойтись, россияне начали подтягивать к Днестру значительные воинские контингенты и активно формировать отряды из украинских \"Верных казаков\" О стремительность боевых действий свидетельствует вж же хотя бы тот факт, что 1 декабря русские войска и украинские казаки овладели Аккерманом (Б-Днестровский), а уже 9 декабря им удалось получить Килию Следовательно, в начале марта 1807 российские е йська нанесли поражение турецким частям под Измаилом, где, кстати, в составе 2 корпуса русских войск под командованием генерала К Мейндорфа, воевал известный украинский писатель Иван Котляревский и Но штурмовать же Измаильской крепости русские не решились Получили ее лишь 14 сентября 1809 И воевали тогда казаки в войсках генерала А Засса, находящихся под общим командованием гене а П Багратиона, командующего Дунайской Российской Армииою армією.

Однако мы не будем вдаваться в подробности течения русско-турецкой войны, а лишь напомним, что именно в декабре 1806 года, оказавшись на Дунае, русские начали поспешно создавать Усть-Дунайское Буджац цьке войско, стремясь как можно скорее усилить свои войска полками украинских казаков, которые до сих пор делали вид, что якобы служат турецкому султану А формировать подобное войско они могли благодаря тому, что большие группы казаков-задунайцев начали переходить на сторону русской армии, присоединяясь к тем казачьих частей, уже действующим на стороне русских Все-таки воевать против мусульман, да еще и вечных в орогив своих - турок, психологически легче, чем против земляков-украинский и единоверцев-Россияян.

Так вот, одну из таких групп, которая еще 23 декабря 1806 перешла на сторону русской армии, возглавлял атаман Трофим Гайдабура (по другим данным - Майдабура) под командованием его оказалось чуть больше е сотни казаков, есть сила незначительна Но для россиян важен был сам тот факт, что на их сторону перешел такой авторитетный атаман, под пернач которого можно было призывать других перебежчиков Казаков они зу стрелы достаточно дружелюбно - еще бы! в нам генерала, новороссийского генерал-губернатора Эммануила Ришелье) Чин, правда, скромненький, могли бы раскошелиться хотя бы на есаула, но что поделаешь Зато Гайдабура с его отрядом было разрешено пер ебазуватися под Килию и начать формирование казацкого полк полку.

В каком положении находились в это время задунайские казаки Расселены они были в основном между Катирлезьким и Сулинским устьями (рукавами) Дуная с турецкими властями общий язык они нашли В 1777 году, согласно решению турецкого правительства и по воле султана, все они получили турецкое подданство и, что самое главное, им разрешено было возродить Сечь, со всеми ее традициями, атрибутами, бытом что при удается, не на Днепре, а в пандунайского урочище Караорман, но что поделаешь, на Днепре в это время хозяйничали русские А здесь - пожалуйста: казаки могли заселять все пространство от Галаца в Браилы Но на помех и снова появились русские, староверы-некрасовцы, которые оказались их злейшими врагами В 1785 году, после нескольких кровавых столкновений, настоящих боев, украинские казаки, под давлением турецких чиновников, яки м не хотелось доводить дело до уничтожения украинского и русскими друг друга, оставили приморскую часть дельты Дуная, но на острове Летя и на берегу Катирлезу поселения те все же выстояли На то и время уже существовала и Новая Килия (теперь румынский город на правом берегу Дуная, напротив украинских Килии) Часть казаков ушла в австрийские земли в низовьях Тисы, в так называемый Банат, но не прижи лась там и вернулась в Добруджу, поближе к Дунаю Поэтому в то время, как Трофим Гайдабура взялся формировать свой полк, Сечи в устье Дуная не существовало Но было несколько крупных поселений Кроме того, значительная часть казаков жила по казацкому обычаю - рыболовно-охотничьих ватагами (куренямии (куренями).

Казаков на том отрезке низовья дунайского, между Килия и Вилково, действительно оказалось немало, поэтому к середине января во перначом атамана было уже что-то из 250 задунайцев, официально, в сводках х русского командования, стали называться \"черноморскими пешими волонтерами\" есть добровольцами Но поскольку казаки усиленно разрасталось, то встал вопрос: \"Что делать с ним дальше?\" ичайно, можно просто сформировать из казаков полк российской армии, и все проблемы Но по опыту россияне знали, что это немедленно оттолкнет от них украинская Тем более, надо было думать о дальнейшей охран оную нового российской границы, теперь уже по Дунаю Итак оставалось другое решение - немедленно создавать казачье войско И оно было создано Сначала - с 18 января 1807 году - на основании приказа Новорос йського генерал-губернатора Е Ришелье и командующего Молдавской армией и Михельсона, а уже с 20 февраля - на вполне законных основаниях, согласно Указу императора Александра I Название это войско получит ло Усть-Дунайского Буджацкого, что вполне соответствовало территории базирования А главной задачей его определялось: активное вооруженное и пропагандистское противостояние турецкой Задунайская Сечьйській Січі.

Чтобы сделать в глазах казаков это новое войско привлекательным, российские генералы и император позволили возродить в нем тот же устройство, и даже названия тех же куреней, существовавших на Запорожскую Сечь чи Ну как тут, скажите, было розмриятися украинских казачкам, о том, что, возможно, вскоре им позволят перейти со всем сечевым обществом назад, на Днепр, и возродить там извечную козацкого ку вольницу? казаков Создание Усть-Дунайского войска россияне воспринимали как мера временная и вынужденная И довольно быстро они это наглядно продемонстрировалирували.

Первый удар потерпел от них сам атаман Трофим Гайдабура Казаки имели все основания назвать его в Сечевом Когда своим кошевым атаманом Но русские объявили, что отныне кошевой атаман и старшина будут ть избираться казаками, а - ты видишь! а казачество такое, где уже и старшину родной казакам не разрешено ни выбирать, ни, иногда еще приятнее, - отстранять от власти?и?!

Кого назначили кошевым? ик, из имений которого немало крепостных утекло именно сюда, на Дунай, на казачество Зато россияне считали его своим, проверенным При создании в 1787 году Васильковского Коша на левом берегу Бузьког в лимана, официально назывался \"Верно войска Запорожского\", и Пидлесецький был избран (назначен) войскового писарярем.

Ну а хорунжий Т Гайдабура? Галаца, а третья - рейдуваты на боевых лодках по Дунаю, он возглавил тот полк, базировавшийся под Килией Поэтому ему снова удалось отличиться в глазах командования конце февраля 1807 до устья Ду наю подошла большая русская флотилия, которая должна добраться до Измаила с военной силой и припасами Так вот, атаман-хорунжий Т Гайдабура взял этот караван под личную охрану и, с помощью казацкого й флотилии, провел его Килийским устьегирлом.

есть в данном случае казаки выступали и в роли лоцманов, поскольку россияне не знали устья, и в роли моряков эскадры сопровождения На своих лодках они могли двигаться под берегами, заходить в лиманы и мелкие, узкие проливы, вступая в схватки с турецкими кораблями и отрядами пехотинцыв.

Стоит упомянуть и такое: в 1807 году генерал Михельсон обратился к задунайских казаков с \"открытым пригласитель-ным письмом *, в котором призвал казаков-украинской решительно отказаться от турецкой подчинено ости и присоединиться к Усть-Дунайского казачества Понятно, что живым примером такого присоединения (а значит и популярной агитацией для всех задунайцев) был именно пример перехода на сторону русских атаман а Т Гайдабури На чем в том \"пригласительним\" письме и отмечалось Все же, как видим, фигура является фигура! ала Михельсона, и к письмам, которые несколько раньше посылали на Дунай со своими гон-цами-агитаторами Захар Чепига и другие атаманы \"Войска Верных запорожцу По поводу\" щедрых \"писем Чепиги даже существовала такая ироническая песенканька:

Харко письма рассылает

На Кубань-реку заглядывает

Дарит леса, рыбными плесами

И еще свободными степями

Известно, что Килийской группе Т Гайдабури (я назвал ее полком), которая насчитывала около 700 казаков, пришлось принимать самое активное участие в боевых действиях против турок Войдя в состав корпуса генератора ала, графа Андро де Ланжерона (будущего градоначальника Одессы), эти казаки проявили себя в осаде Измаила, отличаясь при разведывательных рейдов во вражеский стан и во время патрулирования на Дунае высаживался Гайдабура со своими казаками и на дунайские острова, чтобы штурмовать укрепления, вытесняя турок на правый берег Килийского гирла проливали они кровь во время штурма городов Тульча и Исаак чакча.

По характеру боевых действий, полк Гайдабури напоминал действия морской пехоты, которую русские использовали для высадки десантов на острова, которыми испещренное огромное устье Дуная Напомню, что в то время в тц цркив уже существовал специальный род войск - морской пехоты, бойцов которой они называли \"азабамы".

Найлихиши предчувствие, давно заполонювалы души казаков, оправдались уже Летом 1807 года только русские почувствовали, что военные действия угасают (в июля 1807 года между Россией и Турцией был заключен С Слободзейского перемирия), как император Александр I немедленно приказывает генералу И Михельсон и губернатору Е Ришелье ликвидировать Усть-Дунайское казачество и забыть, что оно когда-то существовалоало.

Из этого приказа следовало, что все казаки, которые в свое время принадлежали Задунайской Сечи, должны быть переселены на Кубань, на Харькове \"рыбные плесы\" То есть подальше от Дуная, чтобы опять не пошли на пра авий, турецкий берег Поэтому вероятно, что среди этих переселенцев оказался и наш атаман-хорунжий Трофим Гайдабура, следы которого на исторической области тогочасся так некстати теряютсяься.

ЗАДУНАЙСКАЯ СЕЧЬ (RUS)

http://www.e-reading-lib.org/chapter.php/1003092/49/Shambarov_Valeriy_-_Kazachestvo._Istoriya_volnoy_Rusi.html

Некрасовцев турки называли «игнат-казаки» — по имени основателя общины, «кара-игнат» — поскольку они всегда носили черные кафтаны, или «ин`ат-казаки» — «упрямые казаки». Покинув в 1740–1770 гг. Кубань, часть из них ушла в Малую Азию, но большинство переселилось в низовья Дуная и на Днестр [228, 259]. Здесь, в турецких владениях, сложилась и другая община старообрядцев, бежавших из России — липоване. Некрасовцы поселились с ними, но не смешивались, презрительно называли их «дунаки, мужики». Сами же, будучи казаками, традиционно не занимались землепашеством, а достойными занятиями считали только военное дело, рыболовство и охоту. Фирманом султана некрасовцам были выделены земли. Центром Войска стало село Верхний Дунавец на р. Дунаец. Высшим органом был общий круг, выбиравший атамана. В селах выбирались станичные атаманы. Появился даже свой епископ Анфим. Но вскоре выяснилось, что он самозванец, и некрасовцы утопили его в Днестре. В военном отношении «игнат-казаки» были подчинены сераскиру Бабадага, охраняли границу, несли службу в подунайских крепостях. Из них состоял и особый отряд личной гвардии султана, которому было разрешено построить в Стамбуле свою церковь.

А после разрушения Сечи в 1775 г. в османские владения хлынули запорожцы. Они группами кочевали под Очаковом, на Тилигуле, в Молдавии. Пополнялись крестьянами, бежавшими с закрепощаемой Украины. По донесению очаковского паши, их количество достигло 12 тыс. И в 1778 г. султан принял запорожцев в подданство. Для поселения им выделили с. Кучурганы в низовьях Днестра, они принесли присягу. Легенда гласит, что казаки схитрили: во время присяги высыпали в сапоги родную землю, которую носили в ладанках, и клялись: «На чьей земле стоим, тому и присягаем». Но это, конечно, только легенда.

В то время сечевики и сами еще не определились насчет дальнейшей судьбы. У некоторых возникла идея перейти в подданство Австрии. Запорожцы слышали о сербских граничарах, вот и представлялось, пусть их тоже возьмут на службу и поселят для охраны границ. Повели переговоры с австрийцами, выставляли свои условия о самоуправлении, сохранении запорожских традиций, обещали привести 8 тыс. казаков. Однако австрийцы за такое предложение хвататься не спешили. Торг шел долго, требования казаков отводились. Лишь в 1785 г. последовало согласие. Но за сторонниками этого плана последовали отнюдь не все запорожцы. А среди тех, кто решился совершить очередной поворот, австрийские власти устроили жесткий отсев. Брали только молодых, крепких, остальных отсылали назад.
Принятых оказалось 1–1,5 тыс. Идея служить по-казачьи, со своим оружием и снаряжением, отпала сразу, у большинства не было не то что вооружения, а и приличной одежды. Выдали австрийские ружья и мундиры и послали на турецкую границу, в Банат и Бачку. «Самоуправление» ограничилось тем, что нескольким старшинам присвоили младшие офицерские звания, отдав в подчинение хорватским и немецким начальникам. И ни о какой новой Сечи речи не было — распределили по 150–160 человек по разным местам: Нови Сад, Титель, Ковель, Панчево. Да и представления казаков о жизни на границе не оправдались, еще в 1735–1748 гг. князь Гильдбурхаузен провел на австрийском Войсковом Кордоне реформы, лишившие граничар всякой автономии. Их служба приближалась к армейской, насаждалось католичество. И в первой же австро-турецкой войне 1788–1791 гг. часть здешних запорожцев погибла, а остальные, испытав такие разочарования, сбежали обратно к туркам [251].

Ну а сечевики, оставшиеся в Османской империи, в войне против русских в 1787–1791 гг, участвовали в боях в составе иррегулярного корпуса Селима и Бехты-Гиреев — как и некрасовцы. Но война вызвала расслоение. Как уже отмечалось, часть запорожцев вернулась в Росию, вступила в Черноморский Кош. Разделились и некрасовцы. И в «румянцевской», и в «потемкинской» войнах с турками русские войска прорывались на Дунай, селения «игнат-казаков» попадали в зону боевых действий и серьезно пострадали. А в 1791 г. и граница передвинулась на Днестр. И часть некрасовцев стала перебираться вглубь Турции — в Анатолию, на о. Майнос и Эйдос. Однако многие приднестровские некрасовцы эвакуироваться отказались (тем более что при Екатерине старообрядчество было разрешено). Они приняли российское подданство, некоторые вступали в Бугское, Екатеринославское Войска. Впоследствии общины некрасовцев наряду с обычными старообрядцами отмечались в приднестровских селах Слободзея, Собручи, Гура-Роже, Маяки, где они получили статус государственных крестьян. Но… для тех, кто сохранил верность Турции, они перестали быть «некрасовцами». Поскольку нарушили один из «заветов Игната» — не возвращаться в Россию.

А запорожцы-эмигранты, когда граница переместилась, потеряли выделенные им земли. И султан отвел им новые места поселения — в дельте Дуная, разрешил построить Сечь в с. Катерлез на р. Дунаец. И рядом друг с другом очутились две казачьих обшины. Одну составили некрасовцы и липоване. Вторая, запорожская, тоже состояла не только из казаков. В Турцию по-прежнему притекали беглые крестьяне, дезертиры, преступники. И большинство их было не старообрядцами, а ортодоксальными православными. Поэтому они примыкали не к некрасовцам, а к запорожцам. Но и сечевиками становились не все, многие просто заводили крестьянское хозяйство. Для таких запорожцы переняли турецкое слово «райя». Тут надо пояснить, что официально в Османской империи было всего два сословия, воинское и податное — «райя» («тягло»). Одно служит, другое его содержит. Таким образом общины некрасовцев и запорожцев на своих территориях стали чем-то вроде «коллективных феодалов». А крестьяне — их подданными. Но отметим и то, что к концу XVIII–XIX в. слово «райя» в Турции стало относиться только к христианам и приобрело оскорбительный смысл: «скот», «быдло». Да и само положение христиан весьма ухудшилось. Их притесняли и обирали местные власти, турецкие воины, они подвергались насилиям и беззакониям. А в дела некрасовцев и запорожцев турки не вмешивались. Они становились зашитниками для своей «райи» — которая, по свидетельству современников, жила гораздо более вольно и благополучно «по сравнению с другими «райями».

Но отношения между двумя общинами сразу стали враждебными [240, 259]. Некрасовцев возмутило, что часть земли, прежде дарованной им, отдали запорожцев. А главным промыслом обеих общин была рыба, началась борьба за места ловов, переросшая в кровавые драки. Они подогревались межэтническими, религиозными лозунгами, но турецкие начальники быстро разобрались в истинной причине и доносили, что «казаки в войне между собой за рыбные ловы». В 1794 г., выбрав удобный момент, некрасовцы захватили и уничтожили Катерлез. Только после этого власти вмешались и перевели запорожцев выше по течению Дуная, в Сеймены, под начальство браиловского назира. Для рыболовства и земледелия новое место было куда хуже прежнего. Поражение и переселение вызвали разочарование, ссоры, кошевой Помело с 500 казаками ушел в Россию. Однако распада Задунайской Сечи все же не произошло — оставшиеся запорожцы просто выбрали нового кошевого.
В это время в самой Османской империи стали нарастать внутренние противоречия. Власть слабела, шаталась. Поднял мятеж аристократ Пазванд-оглу. Некрасовцам он пообещал отдать все земли на Нижнем Дунае, и они приняли его сторону. Против них власти использовали запорожцев. В ходе турецких междоусобиц обе стороны понесли большие потери. В благодарность за услуги при подавлении восстания браиловский назир добился в 1803 г. возвращения Сечи в Катерлез. Но не тут-то было. У некрасовцев тоже нашелся покровитель, комендант Измаила Пехлеван-оглу. В 1805 г. они нанесли удар, уничтожив Сечь и вырезав значительное число запорожской «райи». Уцелевшие сечевики бежали в Браилов.

Русско-турецкая война 1806–1812 гг. вызвала новое расслоение. Кошевой Задунайской Сечи Трофим Гайдабура и Иван Губа с двумя отрядами запорожцев перешли на сторону России. На их базе указом Александра I от 20 января 1807 г. стало формироваться Усть-Дунайское Буджацкое Войско. Оно планировалось по типу Черноморского, но просуществовало лишь 5 месяцев. Узнав, что возникла «новая Сечь», в Килию и Галац, где она базировалась, устремились украинские крепостные. Посыпались жалобы помещиков, что казаки принимают беглых. И 20 июня 1807 г. Войско было расформировано. В нем к этому моменту насчитывалось 1387 человек. Из них изъяли беглых, дезертиров. Некоторые разошлись по Молдавии, а около 500 казаков были отправлены на Кубань [245]. Часть задунайцев готова была последовать примеру кошевого и тоже перейти к русским, но после ликвидации Усть-Дунайского Войска передумала.

У некрасовцев каша заварилась еще круче. Сторону русских приняло большинство липован. Встречали хлебом-солью, оказывали помощь войскам. И «игнат-казаки» обрушились на «бунтовщиков», сурово карая их. В 1807 г. стерли с лица земли с. Караорман, мужчин перебили, женщин и детей увели. Неоднократные карательные рейды совершались на Вилково, Старую Килию и другие селения. Впрочем, и у самих некрасовцев единство нарушилось. В 1811 г. генерал С.А. Тучков доносил Кутузову о возможности перетянуть некоторых из них на свою сторону. Переговоры прошли успешно, желающим перейти в подданство России Кутузов от имени царя выдал грамоту, где даровалось «вечное прощение в прежних их винах против государя и Отечества», освобождение от налогов на 3 года, земля, а тем, кто захочет вступить в казачество — освобождение от рекрутской повинности. По Бухарестскому миру левый берег Нижнего Дуная отошел к России, и многие некрасовцы туда благополучно переселились.
Но ослаблением «игнат-казаков» и их конфликтом с липованами не преминули воспользоваться запорожцы. Развернули наступление и в начале 1813 г. отбили Катерлез. Причем этим не ограничились, продвигаясь дальше. Разгорелась война настолько жестокая, что удивляла даже турок. Историк Ф. Кондратович писал, что чуть ли не с каждым «бугром в болотах и плавнях дельты связаны тайны стычек запорожцев с некрасовцами, полного уничтожения целых отрядов с той или другой стороны». В 1814 г. запорожцы овладели «столицей» противника, селом Верхний Дунавец, где и устроили свою последнюю Сечь.

Некрасовцы были вытеснены из дунайских гирл. Одни ушли к своим сородичам на Майнос и Эйдос. Другим турки выделили места для поселения на речках Магалица и Мандрозе, в Бандроме и окрестностях Бабадага. Часть липованско-некрасовского населения осталась на прежних местах, признав главенство запорожцев. Больше конфликтов между ними не возникало. Они стали постепенно сживаться между собой, сглаживалась даже межконфессиональная рознь. Некоторые сыновья липован и некрасовцев приходили в Сечь — а при этом приходилось принимать «новый» обряд православия. Нередко заключались смешанные браки.
Однако мирная жизнь была недолгой. В 1821 г. походом греков-этерийцев Ипсиланти, которые из России двинулись на Балканы, началось восстание в Греции. Для подавления освободительного движения турки использовали и казаков. Отряд запорожцев под командованием кошевого Никифора Белуги был брошен в Валахию, помогал разбить Ипсиланти. Потом 5 тыс. сечевиков во главе с кошевым Семеном Морозом отправили в Грецию. Воевали в Морее, в 1824 г. участвовали в кровопролитнейшем штурме Миссолунги. Многие сложили там головы, а сам Мороз погиб в морском сражении у Хиоса. В Греции сражались также майносские и эйдосские «игнат-казаки». Но подунайские некрасовцы от этого уклонялись. Потеряв господствующее (и обособленное) положение, рассеявшись вперемежку с молдаванами и румынами, они стали смотреть на местные проблемы несколько иными глазами. Сочувствовали балканским христианам. И в 1821–1824 гг. группами стали перебегать в Россию. Турки ответили репрессиями, ввели круговую поруку — за каждого отвечает все селение.

А Задунайская Сечь, казалось, достигла расцвета. Вместе с «райей» ее население составляло 10–15 тыс. Кошу принадлежали 6 сел, а фактически он контролировал все дунайские гирла. В Верхнем Дунавце сосредоточились 38 куреней под прежними традиционными названиями. Однако Сечь уже значительно отличалась от поднепровской [260]. Структура упростилась. Не было войсковых старшин, полковых управлений, паланок. Казаками считались только холостые, а женатые переходили в «мужики» и селились с «райей». Полковники назначались кошевым временно, из куренных атаманов. Не было уже ни конницы, ни флота, только пехота на лодках. И вообще боевые качества значительно снизились. Пополнялся-то Кош извне — перебежчиками, дезертирами, превращаясь в скопище случайного сброда. Не было прежней бессменной запорожской службы, боевой выучки.

А главное, сама идея «лыцарского братства» изжила себя. Кому служить-то? Вере православной — под турецкими знаменами? Защите христиан от «басурман» — вырезая греков? Абстрактному «братству»? Но и его больше не было. Произошло имущественное разделение. С одной стороны — богачи из казаков и «райи», их называли «дуки», «серебряники». Им принадлежали рыбные заводы, сельские угодья, торговля. С другой — казачья беднота и батраки: «бесштанники», «голоколеночники». Причем за Дунаем эта градация не совпадала с казачьей иерархией Сечи! Ведь чтобы вести прибыльное хозяйство (и жениться, передать дело по наследству) нужно было выйти из казаков. А Сечь для богачей становилась всего лишь «крышей», защитой от турецкого произвола и рынком рабочей силы.

Пока дрались с некрасовцами — вроде бились «для себя». А походы в Грецию и огромные потери открыли глаза на истинное положение воинов в чужом отечестве. О кризисе говорит беспрецедентный факт, в 1825 г. кошевой Литвин «кудысь утик». Удрал неведомо куда, не желая возглавлять следующую экспедицию. И вдобавок греческие события обострили отношения Турции с Россией, надвигалась новая война. Среди задунайцев возникли протурецкая и пророссийская партии. К первой относились богатые хозяева, но и отъявленная шпана, жившая одним днем — главное погулять и выпить. А если для этого нужно пограбить и погромить христиан, то какая разница? Ко второй партии склонялась «золотая середина», считавшая за благо вернуться на родину, если получит прощение. Узнав об этом, градоначальник Измаила С.А. Тучков в 1827 г. вступил в тайные переговоры с кошевым Василием Незмаевским. Речь теперь шла не о переходе очередного отряда, а о том, чтобы перевести в Россию Кош как таковой. Лишить Турцию «марки» Сечи, пропагандистского козыря, центра притяжения перебежчиков. Незмаевский и сам был сторонником русских, но ответственность на себя брать не хотел. Отговаривался: «Нехай хто заводыв на Сич, той и выводит, а я не буду». И пояснял: «Багато народу запропастымо — турок выриже».

Согласие дал другой человек — Осип Михайлович Гладкий [242]. Продувной авантюрист, хитрый, энергичный. Кстати, его биография показывает, как попадали за Дунай. Он родился в богатой крестьянской семье на Полтавщине, женился, имел четверых детей. Но после смерти отца и раздела хозяйства между братьями разорился. В 1820 г., оставив семью в родном селе, ушел на заработки. Но к упорному труду у него и навыков не было, и душа не лежала. Нанялся вести чумацкий воз в Крым — загулял и лишился доверенного ему имущества. Удрал. Подрядился строить мельницу — ее смыло водой. Сбежал в Одессу, занялся ремеслом бондаря. И вздумал жениться на служанке своего работодателя. Но священник послал запрос на родину жениха, и открылось, что он женат. Дело было подсудным, и Гладкий скрылся за границей. Явился в Сечь, объявил себя холостым и был принят в Платнировский курень. Участвовал в походе на Миссолунги, после чего его избрали куренным атаманом. С ним тоже вступил в контакт генерал Тучков. И на Покров 1827 г. Гладкий при поддержке «пророссийской партии» (очевидно, и русской разведки) был избран кошевым. Между прочим, сам факт, что казак, всего 5 лет назад пришедший в Кош, возглавил его, говорит не только о талантах Гладкого, а еще и о степени распада. О том, насколько упал в Сечи престиж руководящих постов.

КАК ОБРАЗОВАЛОСЬ УСТЬ-ДУНАЙСКОЕ ВОЙСКО (RUS)

http://fstanitsa.ru/category/menyu/istoriya/zolotoi-vek/kak-obrazovalos-ust-dunaiskoe-voisko

ЗАДУНАЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО

В 1806 году началась новая война России с Турцией, и задунайским запорожцам снова пришлось идти «брат на брата».

Задунайское Запорожское Войско было разделено на два отряда: первый, во главе с кошевым атаманом Самойло Калниболоцким, был вызван в Рущук, под Бунчук; второй же, неизвестно под чьим управлением, плавал по Дунаю, защищая его от российского войска, начиная от Рущука вплоть до Черного моря.

Чтобы достать для запорожских казаков больше жалованья и продовольствия, Калниболоцкий, по договору с Омер-пашой, написал визирю, будто их вдвое больше, чем было в действительности, а когда тот прислал кого-то проверить, то Калниболоцкий водил запорожцев перед глазами посланника по-дважды и по-трижды, пользуясь узкими улицами Рущука.

Когда начались около Рущука бои, отдельные отряды запорожских казаков имели тайные сношения с русским войском и, где было возможно, избегали проливать «христианскую кровь», а две-три сотни запорожцев даже переметнулись, во время боев, в Татьянин.

Перебежчиков российское правительство отправило было в Сибирь, но пока они дошли до Курской губернии, война кончилась, и их, как турецких подданных, погнали обратно в Турцию.

Переходя через Киев, запорожские казаки находились там две недели, и сошлись, случайно, с двумя своими давними сечевыми товарищами, вышедшими в Киев еще во время разрушения Запорожской Сечи на Днепре, Романом Вивсяником и Даниилом Хуторным. Рассказав о жизни запорожцев на Дунае, киевские товарищи передали с ними гостинцы для сечевой церкви – ризу, крест и евангелие.

Черноморские казаки тоже принимали участие в турецкой войне, только на этот раз очень неудачно. К тому времени они уж очень были обессилены борьбой с черкесами, которая была гораздо тяжелее, чем прежняя их борьба с татарами.

Старые сечевики почти уже все погибли в этой борьбе или вымерли. Флот черноморского войска пал настолько, что, отправляя полк черноморских казаков на Дунай, военный атаман не смог послать их на лодках, а отправил отряд пешком через Керчь в Херсон.

В Херсоне черноморцев посадили на неуклюжие суда, которые назывались «канонерскими лодками», и послали на Дунай.

12 мая 1807 года полковнику черноморского войска Паливоде было приказано разгромить своими канонерскими лодками турецкие батареи на южном берегу Дуная.

В бурную темную ночь Паливода поплыл к назначенному месту, да только сразу выяснилось, что насколько запорожцы и черноморцы хорошо умели сражаться на своих лодках, настолько же неумело они руководили канонерскими лодками.

Метель разбросала казачьи лодки во все стороны, а самого Паливоду с его судном выбросило на мелководье под самые враждебные батареи.

Утром турки расстреляли его судно из пушек, самого Паливоду и многих из казаков убили, а остальных взяли в плен в Татьянин.

После этого черноморские казаки еще два года плавали по Дунаю, пока от их отряда почти никого в живых не осталось. Всего только несколько десятков из них вернулись на Кубань раньше, чем закончилась война.

Так вот, еще перед началом войны, некоторые запорожцы начали переходить на российскую сторону. Когда генерал Михельсон приблизился Измаилу, то двое старшин Задунайского Запорожского Войска – Иван Губа и Фома Бучинский, прибывших туда с товарищами на нескольких лодках, просили милости у русского генерала.

Казаки Губа и Бачинский были из тех самых запорожских дедов, которые тридцать лет тому назад не пожелав казнить казацкой воли, перешли, вместе с наиболее стойким к традициям обществом, на Дунай.

Теперь же их старые кости просились в родную землю, воля уже из-за старости была им не нужна, поэтому они решили просить российское правительство принять их в свое подданство и пустить на родную сторону доживать старость.

На первое время из тех запорожцев, которые перешли вместе с казаком Губой, и тех, которые перешли на русскую сторону отдельно от них, российское правительство составило отдельное войско.

Всех запорожцев набралось в Буджаке около пяти сотен, и на совете они избрали Ивана Губу своим кошевым атаманом, Бучинского – судьей, Романа Цыганка, Жаркого и Ломако – есаулами, а Олексу Сокола военным писарем.

Из этого поступка видно, что запорожские беглецы, несмотря на свою небольшое количество, хотели сохранить всю запорожскую организацию.

Казалось, что и российское правительство способствовало тому, так как согласно указу императора Александра с 20 февраля 1807 года собранным запорожцам было велено называться Усть-Дунайским войском.

Однако, неизвестно по каким причинам это войско просуществовало совсем недолго, еще даже не закончилась турецкая война, как оно было упразднено, а его клейноды были отвезены в Екатеринодар.

Часть старшины и казаков Усть-Дунайского (или Буджацкого) войска тоже перешла на Черноморье, другая же часть казаков осела на Буджаке, реке Сарати, которая впадала в озеро Сосик в урочище Ак-Мангит, и составила село казенных поселян.

Чем же объяснить то явление, которое в то время как черноморцы бежали на Дунай, задунайцы переходили на российскую сторону?

Возможно, что не находя свободы в одном месте и разогнанная с Днепра запорожская беднота переходила на другое место, пока по одному не сложили своих костей, где кому Бог решил.

По окончании войны, в 1811 году, в Румынии сделали перепись народа, так как там набралось много всяких беглецов, больше всего из Украины, тех, кто не имел возможности попасть за Дунай к запорожцам.

Проверку осуществляли русские, турецкие и молдавские комиссары. Во время проверки российских комиссаров, беженцы, чтобы опять не попасть к своим господам на пытки, обычно называли себя запорожцами, турецкими подданными.

Всех таких беглецов турецкие комиссары брали под свою защиту и высылали за Дунай, в результате чего количество задунайских запорожцев сразу увеличилось.

Иван Губа, атаман Задунайского и усть-дунайских казаков, хорунжий русской армии (RUS)

http://uchebnikionline.ru/istoria/kozatski_vozhdi_ukrayini_-_sushinskiy_bogdan_-_tom_2/ivan_guba_otaman_zadunayskih_ust-dunayskih_kozakiv_horunzhiy_rosiyskoyi_armiyi.htm

Военно-казацкую карьеру свою Иван Губа (рН и РСМ неотъемлемой) начинал в Задунайской Сечи, так что можно предположить, что он был потомком запорожца, который прибыл сюда после разрушения в 1775 году Новой Сечи, или сам в молодости застал это разрушение Но доподлинно известно, что на исторической арене Иван Губа появился где-то в конце 1806 года, оказавшись одним из атаманов, которые привели с собой группа казаков в уже после второго (повторного) \"открытого пригласительного письма\", с которым главнокомандующий русской Молдавской армией обратился к казакам-задунайцев, приглашая их переходить под знамена импер авторами Александра I Упоминание о нем находим, в частности, в \"Истории Украины-Руси\" М Аркаса: \"главнокомандующий русской армией генерал Михельсон вновь послал\" открыть пригласительний лист \"в Задун Гая Сечь и зкликав казаков переходить к русским Иван Губа и Федор Бучинский присогласилы на то мужа 500 и вывели их из Турции \" Туреччини".1

Вот такая лаконичная справка Но в \"истории\", да еще такой как \"История Украины-Руси\", даже одну строку надо заслужить всей своей жизнью Итак, как видим, Иван Губа был среди тех, кто, наряду с Трофимом Гайдабура и Федором (Фомой) Бучинским основывал Усть-Дунайское казачество Об этом же свидетельствует и чин, в который его возвели русские: как и Т Гайдабура, он стал хорунжим Российской Армиирмії.

Когда, по уже известным приказом генерала Ивана Михельсона, усть-дунайские казаки, участвовавшие в русско-турецкой войне 1806-1812 гг на стороне России, были разделены на три группы - две сухопутные и дун найську - то Ивану Губе выпало командовать дунайской флотилией Именно его флотилии пришлось контролировать Дунай в районе Килии, не позволяя турецким судам свободно передвигаться Килийским устьем, а т им более - высаживать десантти.
Чтобы понять, насколько тяжелыми для российско-украинского войска были эти бои, достаточно сослаться на труд Николая шефу \"Самые войны и битвы Росы *, в которой ситуация определяется так:\" На Дунае же же Михельсон имел против турок примерно 40 тыс. человек С этими ограниченными силами ему пришлось действовать на тысячекилометровой дунайском фронте Поэтому Михельсон был поставлен в основном оборонное задача - удерживать уже занят левый берег Дуная Из-за недостатка сил, россияне не смогли овладеть крепостями, которые остались у турок на левом боку Дуная (Измаилом, Браилов и Журожею) Но и попытки Турецьког в командование перехватить инициативу на левобережье были отраженыбиті".

В этом контексте роль дунайской казацкой флотилии И Губы приобретает поистине стратегического значения И, как видим, казаки со своей задачей справились

Военные лодки казаков - вроде днепровских чаек - сопровождали в феврале-марта 1807 года и русский флотилию, которую нужно было провести до Измаила этот раз задунайцы выполняли функции ее й охраны и лоцманав.

Значительным успехом объединенных войск было и то, что в начале марта 1807 российские солдаты и украинские казаки сумели разгромить довольно крупная группировка турок под Измаилом Однако приобретать самую в крепость - усиленную теми войсками, которые уцелели под стенами города, - российский генерал Мейндорф не решился, слишком прочной и неприступной она казалась, слишком больших потерь требовалиа.

Что же касается казацкой флотилии И Губы, то она поддерживала русские войска с Дуная, обстреливая город из легких пушек своих военных суденышек Значительную помощь корабли нашего задунайского флот товодця подали русским войскам и во время десантных операций, уже в турецком Сулинскому устье Высаживая на захваченный турками берег солдат-десантников, казаки не только поддерживали их огнем a ртилерии, но и сами бросались на штурм укреплений Известно исследователям Усть-Дунайского казачества и то, что флотилия атамана хорунжего Губы отличилась в боях под Тульча Сумела она выиграть и кол а морских сражений, не допуская на левый берег Дуная турецкие корабли с военной силасилою.

Как сложилась дальнейшая судьба Ивана Губы, что случилось с ним после завершения русско-турецкой войны - можно только догадываться После того, как 20 июля 1807 император Александр I приказал Усть-Дунайское е войско ликвидировать, одних казаков, оказавшихся из беглецов, был арестован и, несмотря на их заслуги перед Российской империей, вновь возвращено в помещичьи имения, где их наказывали уже их помещики; других, почти всех бывших \"задунайцев\", принудительно отправили на Кубань, где они должны были присоединиться к тем казаков, уже обживались им.

Исходя из этого, можно было предположить, что Иван Губа тоже оказался на Кубани бы не одно уточнение: известно, что более 150 казаков Дунайской флотилии было отправлено в Одессу Очевидно, военное кома андування, учитывая мореплавський опыт, надеялось использовать их для укрепления Черноморского флота и береговой пограничной стоитти.

В книге ИСапожникова, ГСапожниковои \"Запорожские и черноморские казаки в Хаджибее и Одессе * есть приложение\" Список черноморских казаков и их родственников, связанных с м Гаджибея и Одессой 1797-1820роках \"Он конечно же, заинтересовал меня: вдруг в нем найдется и имя дунайского командора? ого дунайского флотоводца И еще почему бы не позаботиться о том, чтобы хоть какой-то катерок на Дунае назвать теперь его именем - \"Атаман Иван Губа\" Все же было бы упоминание о еще одном блудного сына Украинина України.

Зачем задунайские казаки появились в степях Приазовья? (RUS)

Зачем задунайские казаки появились в степях Приазовья?

29.05.2008 17:11:52

Интересна история Украины, особенно ее юго-восточной части. Очень часто приходится здесь сталкиваться с фактом непризнания, или, точнее, политики замалчивания на государственном уровне истинных страниц истории поселков и городов Донецкой области. Вот в таком интересном государстве мы жили и продолжаем жить — все делаем под указку, везде ходим строем. Солдатским строем мы шагали, взрывая и уничтожая церкви и исторические памятники при Сталине. Инакомыслящих загоняли в Гулаги и Соловки. Потом все дружно сеяли везде кукурузу. Потом дружно застаивались. Потом также дружным строем набрасывались на виноградники в 1985 году — чтобы побыстрее отрапортовать наверх о достижениях в борьбе с алкоголизмом. И стать в длинную очередь за водкой — тоже стройными рядами. В последнее время мы стройно и в едином порыве голосуем — все, как один.

И историю мы творили только такую, которая бы не вызывала вопросов. Стройную и прямолинейную историю. Историю одного народа и единой советской нации.

А ведь в прошлом нашем столько интересного! Посмотрите только на названия городов и сел, посмотрите на фамилии соседей, друзей, знакомых — и разве не хочется узнать, откуда и почему в Донецкой области санскритский Клебан-бык, почему гунны до сих остались в фамилиях, а сарматы и половцы — в каменных изваяниях? Почему и откуда в донецком Приазовье названия сел Урзуф и Византия, Македоновка и Мангуш? И откуда названия сел Су¬дорман и Шинталь? Почему курганы названы казацким именами? А имена эти почему тождественны названиям и понятиям опять-таки в древнеиндийских Ведах?
Сегодня мы поговорим об истории поселка Володарское Донецкой области. Основанном казаками — выходцами из Задунайской сечи, но названном именем революционера Моисея Гольдштейна — уроженца Волынской губернии. Который детство провел в Западной Украине, а большую часть сознательной жизни — в Америке. И никогда не имел отношения к территории Донецкой области. Слово – краеведу из поселка Володарское Николаю Куценко.

— Очень прошу вас, помогите мне, — молил в телефонной трубке голос, — может быть, вы знаете происхождение названия нашего поселка или какие-то легенды о нем. Такое задание мы получили в школе. И я прямо в отчаянии. В энциклопедии об этом сказано мало и ¬невнятно.
Что ответить школьнику, который хочет докопаться до корней, до своих истоков? Что сказать этому парнишке? Что у нас было украдено прошлое? То, что название свое поселок получил от имени Володарского, который совсем не Володарский, а Моисей Гольдштейн, социалист-перебежчик? К нашему краю он никакого отношения не имел, а тем более к нашему поселку. Но революции, большевикам он прислужился крепко. После его смерти развернулась кампания по увековечиванию его памяти. Докатилась она и до нашего края — местные Советы переименовали много улиц в улицы Володарского, а в 1924 году на карте области появился райцентр Володарское.

Так была поставлена последняя точка над нашим прошлым — его украли окончательно. Все делалось для того, чтобы стереть из памяти народа правду о нашем славном прошлом, о козаччине, о подвигах отважных казацких рыцарей — поборников правды и свободы. Чтобы мы не знали своего роду-племени, отказались от своих корней, чтобы совсем забыли, что основателем нашего поселка были казаки выходцы из-за Дуная — задунайцы во главе с последним кошевым Осипом Михайловичем Гладким.

КТО ЖЕ ТАКОЙ ОСИП (ЙОСИП) ГЛАДКИЙ?

Из скудных сведений известно, что он выходец из бедной казацкой семьи. Родился в 1789 году в селе Мельники Полтавской губернии. Жил тем, что зарабатывал у богатых казаков. Но этого заработка не хватало на проживание. Поэтому молодой, полный сил и здоровья казак вместе с другими такими же бедными селянами ушел в Одессу. Общаясь с купцами, он выучил несколько языков — турецкий, болгарский, греческий и другие, что очень пригодилось ему в дальнейшей жизни.

Посоветовавшись с друзьями по несчастью, Гладкий решил вместе с ними податься за Дунай — туда, где жили запорожские казаки, ушедшие из Запорожской Сечи после разгрома ее царицей Екатериной в 1775 году.

Но за «приют» на землях, находящихся в подчинении Турции, запорожцы за Дунаем расплачивались службой султану — «невірному собаці» — как пелось в одной из казацких песен. Султан требовал, чтобы казаки принимали участие в походах против болгар, сербов, греков и других народов, которые боролись за свое национальное освобождение.

Вот в такие обстоятельства и попал Йосип Гладкий со своими побратимами. Умный и наблюдательный от природы, Йосип быстро почувствовал душевные муки людей, оторванных от родной земли. Отчаяние и тоску казаков воспринял как свою собственную боль. И поэтому он настойчиво искал пути возвращения на родину. Задунайцы быстро оценили талант организатора, стратега и дипломата во вновь прибывшем казаке. Особенно им по душе было то, что Йосип выступал в роли тлумача (переводчика), хорошо владея многими языками. И это не раз избавляло их от неприятностей и спасало от опасностей. Поэтому казаки избирают Гладкого сначала атаманом Платнировского куреня, а в 1824 году — атаманом Задунайской Сечи.

Проживая на чужбине, казаки занимались преимущественно рыболовлей в плавнях Дуная, торговали рыбой. Половину выручки они вынуждены были отдавать турецким богачам за пользование неводами, плавнями, лодками.

Борьба против порабощенных народов, жестокая социальная несправедливость, тоска по родному краю вызывали все большее неудовольствие казаков. Чашу терпения переполнило известие о том, что Турция готовится к войне против России. Гладкому удалось склонить основную массу казаков к возвращению на Украину, пообещав им всепрощение. На такое обещание он получил согласие градоначальника Измаила генерала Сергея Тучкова.

Рыболовецкая флотилия, на своих лодках быстро и незаметно переплыв Георгиевское гирло (устье), добралась до Килийского рукава и высадилась в Измаиле.
Казаки помогли русским солдатам добраться через непроходимые камышовые заросли именно туда, где их меньше всего ожидали турки. Когда русская армия появилась в тылу неприступной, как считали турки, крепости Исакчи, удивленные и напуганные турки бросились бежать. Крепость была взята без боя и без потерь. Это случилось 27 мая 1828 года. В этот же день из запорожцев был сформирован пеший Дунайский казачий полк. Командиром был назначен кошевой атаман Йосип Гладкий. За смелую и изобретательную операцию при взятии крепости Исакчи царское правительство наградило атамана орденом Святого Георгия четвертой степени и присвоили ему звание полковника. Награды получили и казацкие старшины.

Отдавая должное мужеству и отваге казацкого войска, помощь которого в значительной степени помогла успеху в овладении горлом (устьем) Дуная, царское правительство разрешило задунайцам поселиться на северо-западном побережье Азовского моря. Наказным атаманом был назначен полковник Йосип Гладкий.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ПРИАЗОВЬЕ

На побережье Азовского моря казакам было выделено 74 тысячи десятин земли. С осени 1831 года казаки начали обживать новые места, строить землянки, обзаводиться хозяйством. А на берегу р. Калец вырос большой хутор, названный казаками именем своего любимого кошевого атамана Гладким. Задунайцы были благодарны своему атаману за то, что вырвал их из «бусурманської неволі», привів їх «на ясні зорі, на тихі води, у край веселий, де мир хрещений».
Таких хуторов появилось много между речками Кальмиус и Бердой, между Мариуполем и Бердянском. Казаки несли сторожевую службу на побережье моря, занимались хлебопашеством, а затем торговлей. Столицей казацкого войска Йосип Гладкий сделал «Петров Посад» (ныне село Новоспасовка), где было его поместье.

Историк Соколовский писал, что несмотря на перемену названия, одежды и даже места проживания, дух славного Запорожья, казацкой отваги, вольности, дух Сулимы, Павлика, Сирко и других казацких героев не угасал в их сердцах. И всегда азовцы были готовы с честью и славой драться за родную землю, за свою Отчизну. Вскоре и доказали это в 1854-1857 годах в крымско-турецкой войне.

Во времена крепостничества талантливый атаман Азовского казацкого войска — умелый дипломат и хозяин — не только ни одного казака не отдал в крепостные, но и других обездоленных брал под защиту. Он создал на Приазовской земле своеобразную казацкую республику, феномен которой до сих пор не изучен и по настоящему не оценен.

Можно лишь удивляться мудрости и величию духа нашего славного предка Йосипа Михайловича Гладкого, его единомышленников и последователей, которые сумели в условиях крепостнического строя, через войны и обструкции сберечь почти все поселения в Кальмиуской паланке, почти вплоть до двадцатого столетия. Их усилиями были сохранены культура и традиции, а главное — чувство духовной свободы и независимости.

В 1852 году Й.М.Гладкий подал в отставку. В 1853 году 63-летнему наказному атаману Азовского казацкого войска был присвоен чин генерал-майора и назначена солидная пенсия.

В 1855 году на хуторе Гладком была построена церковь. Хутором в Украине называли любое поселение, если в нем не было церкви. Если церковь построена, то это уже село. Хутор Гладкий стал селом Никольским в честь Свято-Никольского храма.

Через некоторое время отставной генерал оставляет свое поместье в станице Петровской (Новоспасовка) и переезжает жить на хуторок вблизи Александровска (Запорожья). Не долго прожил он там, умер от холеры на 77 году жизни.

Похоронен последний кошевой Задунайской Сечи в Запорожье. На могиле отважного и мудрого вожака поставлена гранитная плита с такой надписью: «Могила останнього кошового отамана Запорізьких козаків Йосипа Михайловича Гладкого, під проводом якого козаки, що жили за Дунаєм, здійснили в 1828 р. своє давнє прагнення повернутися на батьківщину та надали значну допомогу російському війську у війні 1828-1829 рр. з Туреччиною. Помер в Олександрівську (Запоріжжя) 1789-1866».

Из личных вещей Й.М. Гладкого сохранилась только сабля с дорогой инкрустацией. И хотя эту саблю подарил турецкий султан, когда Гладкий был кошевым Сечи за Дунаем, но это не помешало ему повернуть ее против турок, перейдя на сторону русского войска. Ныне сабля хранится в Днепропетровском государственном историческом музее.

По сведениям академика Д.И.Яворницкого Й.М. Гладкий не любил рассказывать о своем прошлом, умалчивал свои военные подвиги, был человеком скромным, а потому очень мало оставил у живых свидетелей воспоминаний о своей военной жизни.

Подвиг атамана послужил украинскому композитору С.Гулаку-Артемовскому темой для создания прекрасной лирико-комической оперы «Запорожец за Дунаем». Бродячие лирики-кобзари долго еще после смерти атамана пели песни о нем, прославляя и благодаря его за то, что вывел на родную землю казаков-задунайцев.

История казаччины является летописью жизни наших предков, их идеалов, образцов жертовности. Об этом я и поведал своему юному другу. Об этом я писал не раз на страницах районной газеты «Заря Приазовья», на страницах областных газет «Радянська Донеччина», «Донеччина», «Світлиця».
До черствых сердец чиновников очень долго пытался достучаться сотрудник районной газеты «Заря Приазовья» В.Г. Редько, требуя если не вернуть историческое название нашему поселку, то хотя бы отметить его именины. 4 марта 1980 года наконец появилась статья «На берегах Кальца», призывающая отметить 150-летний юбилей образования поселка Володарское в предстоящем 1981 году. Но ничего не вышло, чиновники остались глухи. Идею своего коллеги Редько в дальнейшем пришлось лелеять автору этих строк. И устно, и со страниц газеты взывал я к совести чинуш. В названии улиц нашего поселка можно встретить имена политических деятелей и писателей, которые тысячекратно дублируются во многих других населенных пунктах бывшей огромной советской империи. И нигде, подчеркиваю — нигде и намека нет, что мы наследники казаков, живем на казацкой земле, что мы продолжатели их дел и славы. Более 150 лет существует поселок — и ни разу не был отмечен его юбилей. Пришлось ставить категорический вопрос: «Когда же наш поселок будет именинником?» («Заря Приазовья», 31.03.2001 г.).

Лед тронулся. В 2001 году в День Поселка было отмечено 170-летие рождения поселка Володарское. Но о восстановлении исторической справедливости — переименовании поселка нет и речи. Никто даже не отметил 140-летие со дня смерти Й.М. Гладкого,которое было 5 июля 2006 года . Все энциклопедии должным образом оценивают подвиг атамана Азовского казацкого войска. О его заслугах рассказывает академик Н.С. Грушевский в своей книге «Ілюстрована історія України». А хутор Гладкий так и продолжает существовать под чужим именем. Доколе?

Николай Куценко

Для полноты картины хочу добавить, что роль Йосипа Гладкого в истории Украины оценивается разными историками весьма неоднозначно. Наверное, так же неоднозначно, как и личность Богдана Хмельницкого или Ивана Мазепы. Или атамана Ивана Сирко.

Дело в том, что вместе с Гладким на сторону российских войск перешла меньшая часть задунайских казаков — а многие из оставшихся были в отместку вырезаны турками. Одной из главных причин поселения на территорию бывшей Кальмиусской паланки казаков Гладкого  была та, что казацкие военные формирования именно в то время  и  именно там были нужны для контроля над греческими переселенцами, которые тогда еще поднимали бунты, пытаясь возвратиться в Крым. С другой стороны, части запорожцев он помог реализовать их стратегический замысел: возвращение на исконно запорожские земли. Земли Кальмиусской паланки, на которых казаки жили еще в 16 веке.

Анатолий Герасимчук