Рекомендовано Комиссией ЦКВ по казачьим боевым, бытовым, культурным и
православным традициям
(вариант для обсуждения)
Казак – 1) взрослый (с 18 лет) представитель особого многоплеменного
этноса (особой народности)– казачьего этноса (казачьего народа);
2) до 1917 г. представитель одного из многочисленных племен, населяющих
Российскую империю, наряду с великороссами, малороссами, татарами, алеутами,
тунгусами и пр. В настоящее время обозначение особой национальности в общем перечне
национальностей при проведении переписи в РФ;
3) представитель особого казачьего сословия, существовавшего в
Российской империи до 1917 года;
4) рядовой казачьих войск;
5) член казачьей общественной
организации (общины, станицы,
объединения);
6) вольный, свободный, никому неподвластный человек (в фольклоре и
литературе);
7) в малороссийском (украинском) языке (диалекте) – «козак».
Казак родовой (природный) – казак, имеющий (знаюший) не менее трех
поколений предков-казаков по мужской линии (отца, деда и прадеда). Казак,
знающий четыре и более поколений, является казаком старинного рода.
Казак приписной (повёрстанный) – Взрослый мужчина неказачьего
происхождения, принятый в казачью станицу (в общину, в реестровое казачество) и
берущий на себя, соответствующие Уставу обязанностительства. Как правило, в
казаки верстаются на общем (валовом) станичном Кругу после испытательного
(кандидатского) срока. После чего семья приписного казака становится казачьей
семьей, жена – казачкой, дети – казачатами. Взрослые дети приписного казака
верстаются в казачество самостоятельно и
отдельно.
Казак потомственный – взрослый казак, имеющий (знающий) хотя бы одного
из своих родителей (включая крестного отца)
из родовых или приписных казаков.
Казачка – 1) взрослая (с 18 лет) представительница казачьего этноса
женского пола; до 18 лет – девица, до 7 лет – «мала»;
2) девица, выросшая или воспитанная в казачьей семье, после 18 лет;
3) жена казака вне зависимости от племенного и этнического
происхождения. В малороссийском (украинском) языке (диалекте) – «жинка» ;
Казачонок – подросток до 18 лет, родившийся и воспитанный в казачьей
семье, до 7 лет – «малец». После 18 лет
казачонок верстается (принимается) в родовые или потомственные казаки на общем
(валовом) станичном Круге
Казаки (казачий этнос, казачий народ) – исторически сформировавшаяся
общность различных племен, объединенных: а) общей территорией проживания
(«почвой»);
б) общей культурой – религией, языком (фольклором), музыкой.
Племена, формировавшие в Приазовье, в Северном Причерноморье и на
Северном Кавказе казачий народ (этнос) на протяжении его истории:
I. В период существования
Скифского государства ( до 4-5 веков
вв.):
1) сарматские (кавказские) племена индоевропейской группы племен; 2)
ост-готские племена германской группы племен; 3) греческие племена понтийской (динарской)
группы племен.
II. В период существования
Хазарского Каганата в 6-10 вв. (дополнительно):
1) татарские племена (половцы, печенеги, огузы и др.) туранской группы племен; 2) еврейские
племена семитской группы племен.
III. В период существования
княжества Тмутаракань (Азовской Руси) как южной провинции Киевской Руси (Всея
Руси) 10-13 вв. : 1) малоросские, великоросские, белорусские, ильменьские
племена славянской группы племен; 2) угро-финские племена (карелы, чудь,
зыряне, коми и др.) нордической группы
европеидных племен.
IV. В период существования
Золотой Орды в 13-15 вв. : представители
славянской группы племен на основе «тамги» («дани по людям»).
V. В период Московского
царства и Польско-Литовского королевства 16-17 вв. : 1) беглые холопы –
представители славянских племен (великоросы, малоросы, поляки, литовцы) 2)
представители поволжских и крымских татар.
VI. В период Российской империи
в 18-20 вв. : 1) представители монголоидных племен (калмыки, буряты, якуты и
др. народности Сибири и Дальнего востока); 2) представители западно-европейских
стран (европеидные племена).
VII. В период существования СССР
в 20 в. размывание ранее сложившегося
казачьего этноса: 1) в сельской местности за счет поволжских (мордва, черемисы,
мари), северо-кавкакзских (дагестанские, ингушские, адыгейские) и закавказских
(армяне, курды) народностей; 2) в городах и городских поселениях за счет евреев
и татар.
VIII. В Российской Федерации в
настоящее время продолжение племенного размывания казачьего этноса за счет
ассимиляции его в русскоговорящей среде, подавление его славянским влиянием –
великоросским (русским) и малоросским (украинским).
Казачья миграция (с Дона, с Днепра, с Северного Причерноморья):
1. На Волгу, на Урал, в
Сибирь и на Дальний Восток с 16-го века (совместно с новгородцами, устюжанами,
поморами);
2. На Северный Кавказ с
16-го века, на Кубань в конце 18-го века ;
3. В Османскую империю и по
всему миру (некрасовцы, запорожцы) в 18-го века;
4. Рассеяние по всему миру
после гражданской войны 1917-1922 гг. (казаки – участники антибольшевистского
сопротивления);
5. Рассеяние по всему миру
после Второй мировой войны 1930-1945 гг.
(казаки – участники антисоветского движения);
6. Оседание в странах
(помимо России) – бывших республиках СССР после его распада (на Украине, в Казахстане, Киргизии,
Молдавии).
Казаки донские, а также кубанские, уральские, терские, сунженские,
кизлярские, волжсие, азовские, черноморские, запорожские, приднепровские,
уфимские, касимовские и пр.:
а) территориальный признак
проживания казачьего этноса;
б) принадлежность к казачьему сословию, состоявшему к 1917 г. из 11
казачьих Войск (Донское, Кубанское, Терское, Уральское, Астраханское,
Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское)
Казаки российские – казаки, имеющие гражданство Российской федерации.
Соответственно – казаки украинские,
казаки казахстанские, казаки приднестровские, казаки австралийские, казаки
советские и т.п.
Казаки русские (в древности –
«русьские») – казаки, признающие над собой духовную власть Патриарха (Митрополита) Всея Руси.
Казаки ордынские – казаки, служившие в 13-16 вв. Золотой Орде под
началом ханских ставленников в качестве воинов, а также работники,
обслуживающие транспортную сеть Орды. До принятия Ордой ислама (14 век) могли
быть православными, то есть «русскими».
Казаки реестровые: а) в 14-17 вв. приднепровские (черкасские) казаки на
службе Польско-литовскому государству под началом шляхетских офицеров. Позже
(17-18 вв.) на службе московскому царю (слободские казаки);
б) в настоящее время граждане РФ, принявшие на себя обязательства по
тому или иному виду государственной службы и вступившие в
соответствующую общественную организацию.
Казачий (казачья)– прилагательное
к «казаку», «казачке» или «казакам» относящееся; в малороссийском (украинском) языке
(диалекте) – «козацкий».
Казачий говор (язык) – диалекты великорусского (русского) и малоросского
(украинского) языков. На Дону – гутор, на Кубани - балачка
Казачество – а) До революции 1917
года означало принадлежность к казачьему сословию;
б) В настоящее время обозначает
различные формы казачьих объединений – этнические, культурно-исторические,
реестровые.
Казачье сословие. Начиная с
петровских времен 18-го века вплоть до революции 1917 г. казаки образовали в Российской империи основу отдельного сословия (совместно с
другими племенами – осетинами,
калмыками, бурятами, якутами и др.)
Казаки охраняли государственные и внутренние границы, в качестве
иррегулярных войск участвовали во
множестве войн - с Турцией, на Кавказе, с Наполеоном, с японцами, в Первой
мировой войне, служили как личный конвой
царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, выборность атаманов низшего и среднего звена,
плодородные земли в общинной собственности. Казачье сословие освобождалось от государственных налогов,
однако с казаков взимали станичные
сборы. С 1909 года было отменено
обязательное православие для казачества. Революция 1917 года уничтожила бывшее
сословное деление Российской империи. Попытки возродить казачью сословность в
РФ после 1991 г. на основе привлечения казаков к государственной службе не
состоялись.
Казачьи войска: а) «Войско» (польское – «войска») – название, пришедшее на смену понятия
«Орда» после распада татаро-монгольской
Золотой Орды в 16 веке. Обозначало на географических картах территории
компактного расселения казачьего этноса и границы казачьих государств
(республик) – Донского и Запорожского. С
18 века территориальное обозначение 11-ти
казачьих Областей (Войск) - Донское, Кубанское, Терское, Уральское,
Астраханское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское,
Уссурийское. В настоящее время дань
традициям в обозначении этнических и общественных казачьих объединений;
б) до 1917 г. составная часть Российских вооруженных сил. Подразделялись
на иррегулярные (резервные) и действующие (срочные) части. Состояли из кавалерийских
частей (80% всех казачьих войск), основная структурная единица – полк, артиллерийских – основная структурная единица
батарея, пехотных (пластунских) -
основная структурная единица
сотня, батальон. Комплектовались исключительно из представителей
казачьего этноса, с 1909 года также представителями других народностей
(калмыки,буряты и пр.). Офицерский состав – исключительно казачий.
Использовались царским правительством для полицейских функций;
в) в начале 90-х годов ХХ века предпринималась несостоявшаяся попытка
создания под руководством Главного управления казачьих войск при президенте РФ
(расформировано в 1998 г.)
Казачьи объединения:
1. Казачья семья:
а) Одинокие казаки и казачки: неженатые казаки, незамужние казачки,
вдовые, а также казаки и казачки, живущие отдельно от своих детей
б) Казачья семья – малая: бездетная семья или казак-муж и казачка-жена,
живущие отдельно от детей;
в) Казачья семья - полная:
казак-отец, казачка-мать, их родные и приемные казачата-сыновья и
девчата-дочери.
г) Казачья семья – курень:
совместно проживающие и ведущие общее хозяйство казак-отец, казак-дед,
казачки – их жены, женатые сыновья и дочери, их невестки и зятья
(примаки), взрослые и малолетние сыновья
и дочери.
2. Этнические казачьи объединения:
а) казачья община: солидарное объединение казачьих семей, как правило,
на основе общего вероисповедания. Община образуется вокруг конкретной церкви
(храма) и составляет ее приход;
б) казачий курень – а) основная (первичная) ячейка этнического
объединения – казачьей станицы .
Объединяет около 10 казачьих семей и одиноких казаков (казачек). Минимальный
состав – 3 семьи, максимальное – 15-20 семей; Общее собрание куреня – собор,
так как все решения относительно общей жизни куреня должны приниматься
согласовано и единогласно, то есть соборно. Куренной собор собирается не реже
1-го раза в месяц. Собор выбирает из своих рядов куренного атамана
(руководителя), гласного (старейшину), уставщика (связного с храмом) и
мамуку(матрону – старейшину из казачек куреня). Куренной атаман представляет
собору на утверждение кандидатуру
товарища атамана (куренного есаула), он же казначей и писарь куреня. Собор
устанавливает минимальный размер ежемесячного взноса от каждой семьи, кроме
этого принимаются добровольные пожертвования в казну куреня и станицы. Основные
задачи казачьего куреня – выявление возникающих житейских проблем, укрепление
православной веры, помощь казачьим семьям, имеющим детей до 4-х лет, помощь
больным и немощным, находящимся в опеке куреня;.
б) традиционное казачье жилище – двухэтажный (низы и верхи) дом с крышей
«шатром»;
в) три и более хат (флигелей, изб), стоящих особняком;
г) воинское полковое соединение (у запорожских казаков).
в) Казачий хутор – а) традиционное поселение казаков, сходное с
великоросской (русской) деревней. В отличие от казачьей станицы (или
славянского села) не имеет на своей территории храма; б) отводная хозяйственная
усадьба – «ферма», в Сибири «заимка», в Прибалтике «мыза», в Польше «фольварок», в Германии «фольварк»;
в) организованное городское объединение
казачьих куреней, если казачий хутор, в свою очередь, является структурным подразделением казачьей
станицы. Минимальное количество – 3 куреня, максимальное 10-12 куреней, то есть
состав казачьего хутора от 30 до 100 семей.
Хуторной атаман выбирается на общем хуторном Круге только из числа
куренных атаманов, входящих в данный хутор. Хуторной Круг (общий, валовой)
собирается 4 раза в год (весной, летом, осенью, зимой), желательно, в памятные
для казаков даты, с приглашением настоятеля станичного храма. На хуторном Круге
председательствует председатель хуторного Совета старейшин, там заслушивается и
обсуждается отчет хуторного атамана, выступают председатель хуторного Совета
старейшин (гласных), Председатель хуторного женского Совета (хуторная мамука),
настоятель станичного храма (или главный хуторной уставщик). Проводится общее застолье, выступает хуторной
ансамбль с песнями и плясками. В казачем хуторе ежеквартально проводятся Малые
хуторные Круги под председательством хуторного атамана, в них участвуют
куренные атаманы и их товарищи (куренные есаулы), куренные старейшины
(гласные), куренные уставщики, куренные мамуки.
Также ежемесячно проводятся: атаманское правление, заседание хуторного Совета старейшин,
заседание женского Совета, собрание уставщиков (при станичном храме). Основные задачи хутора, как казачьего
объединения – выявление случаев нарушения гражданских прав, случаев
оскорбляющих честь и достоинство (юридическая помощь), помощь в воспитании
детей в возрасте до 7 лет (организация детского сада), мониторинг здоровья
(организация диспансеризации), благоустройство мест совместного проживания;
г) Казачья станица: а)
традиционное казачье поселение, аналогичное русскому селу. В настоящее время на
юге России – поселок городского
типа в несколько тысяч жителей;
б) основополагающая ячейка этнического объединения казаков в городе.
Казачья станица, как правило, объединяет около 1000 казачьих семей и имеет
трёхзвенную структуру «курень – хутор –
станица». Малая казачья станица имеет двухзвенную структуру «курень - станица» и объединяет не менее 100
казачьих семей. Казачья станица является юридическим лицом, имеет свое
оригинальное название (логотип), Устав (типовой), регламентирующий ее деятельность,
печать и расчетный счет. Учредителями являются инициативная группа лиц
(«отцы-основатели»), как правило, куренные и хуторные атаманы и их товарищи.
Казачья станица, как
правило, создается вокруг православного
храма и образует его приход. Станичный
казачий Круг (общий, валовой) собирается один раз в год в День главного
храмового праздника после молебна. Станичный атаман выбирается на общем
станичном Круге исключительно из числа хуторных (или куренных) атаманов,
входящих в данную станицу. Станичный атаман представляет на Круг для
утверждения кандидатуры товарища атамана (станичного есаула), казначея и
писаря. На станичном Круге председательствует председатель станичного Совета старейшин, деятельность станичного
Круга благославляет настоятель
станичного храма, там заслушивается и обсуждается отчет станичного атамана,
выступают председатель станичного Совета старейшин и Суда чести, председатель
станичного женского Совета (станичная мамука), руководители (атаманы) казачьих
артелей и предприятий (кошей). Казачата,
достигшие 18-ти лет, в этот день принимают казачью присягу. Выступает станичный ансамбль с песнями и
плясками, выступают казаки, казачки и
казачата. Проводятся спортивные состязания и показательные выступления,
награждаются победители. Работают буфеты и закусочные. На станичные (хуторные) Круги казакам,
казачкам и казачатам рекомендуется приходить в национальной казачьей одежде, а
казакам действующего реестра – в
установленной законом форме, также
надевать государственные и общественные награды и почетные знаки
Основные задачи станицы, как основополагающего казачьего объединения (в
дополнение к перечисленным на уровне хутора и куреня): организация станичной казачьей школы для казачат и девчат
от 7 до 14 лет, внешкольная работа с
казачатами (приобщение к православию, физкультура и спорт, приобщение к
искусству, приобретение хозяйственно-бытовых навыков, организация летних
лагерей), медицинская и акушерская помощь станичникам, информационное
обеспечение (выпуск газет, сайтов), поддержание
общественного порядка и обеспечение безопасности (организация станичной
дружины).
В казачьей станице ежемесячно проводятся: атаманское правление, заседание станичного Совета старейшин,
заседание станичного женского Совета, собрание хуторных (куреныых) уставщиков
при станичном храме.
Ежеквартально проводятся Малые станичные Круги под председательством
станичного атамана, в них участвуют хуторные (куренные) атаманы и их товарищи,
хуторные (куренные) старейшины (гласные),
уставщики, мамуки. Заслушиваются
отчеты о работе станичной школы, о нарушениях в общественном порядке и работе
казачьей дружины. Обсуждаются вопросы о ежемесячных взносах в станичную казну и
о пожертвованиях, а также вопросы формирования станичного бюджета и отчисления
в бюджеты казачьих ассоциаций.
